El Comité Organizador da el frente y desmiente campaña que busca desorientar a los cabraleños sobre las Cachúas y el Carnaval.
Por Yassir Féliz
El Comité Organizador del Carnaval de Cabral Semana Santa 2015 afirmó hoy que las Cachúas de Cabral estarán presentes durante los días 4, 5 y 6 de abril como ha sido la costumbre y tradición.
Con esta afirmación, el Comité desmiente categóricamente los rumores emitidos por personas que, sin ningún criterio ni veracidad en sus juicios, han estado desinformando con comentarios contrarios a la verdad en las redes sociales.
SEGURIDAD.
El Comité informó además que para lograr que todo pase en tranquilidad y garantizar la paz e integridad física de los munícipes y turistas, se han estado realizando las acciones pertinentes y efectivas que repercutirán en mayor seguridad en favor de todos los visitantes y residentes que se den cita en las actividades y desfiles.
Entre estas acciones están las reuniones sostenidas con líderes comunitarios, barriales y autoridades civiles y militares, con el objetivo de concienciar a los actores principales que inciden en el carnaval de Cabral.
“La verdad no es un artículo que se compra y se vende con beneficios” Juan Bosch
Las Cachúas de Cabral, una tradición centenaria, disfruta de tres días de carnaval desde hace 59 años.
Por Yassir Féliz
Desde hacer varios meses he tenido que darle respuesta a más de 100 personas que me han hecho esta pregunta vía Facebook, Whatsapp, con llamadas telefónicas o de manera personal. Y logro entender el por qué de su inquietud.
Lo hacen primero por los acontecimientos nefastos que desde hace muchos años se vienen dando en Cabral con lo de Las Cachúas, y segundo porque ante no haber una entidad oficial (entiéndase un Comité Permanente de Cultura Cabraleña) que dé respuestas a esas preguntas, ciertos influencers han propalado por las redes de “que sólo habrá Cachúas el Sábado Santo”.
En la cabeza de nadie que conozca la sociedad de Cabral por dentro se puede imaginar que el orgullo que más eleva el ego rinconero con su más elevada tradición puede ser suspendido o tronchado por nadie. Si usted ha escuchado esta mentira, no la crea. Eso es imposible.
¿Sabe usted por qué se celebra un carnaval de tres días en Cabral?, porque en 1956 se le ocurrió a las autoridades eclesiásticas prohibir uno o los dos días que anteriormente se celebraba nuestro carnaval, y el mismo pueblo, lo aceptó, pero lo extendió hasta el lunes. Y ahí vemos que por una imposición, tenemos 3 días de Cachúas.
Cabral es un pueblo único en el mundo: la Semana Santa dura once días y no siete. Tiene tres día de Reyes, no uno. Si el día de las fiestas patronales, 8 de septiembre, cae un lunes, nadie va a clases durante esas semana (pasa igual en Semana Santa y el Día de Reyes).
Aunque mi siguiente teoría moleste a unos cuantos, la verdad es que nuestro pueblo de Cabral es una comunidad de personas que no luchan contra nada que le quite la salud, tranquilidad y la prosperidad, pero es una masa guerrera que se para en dos patas y pelea como valiente gigante contra cualquiera que se meta con su tradición, su romo y sus fiestas.
CABRAL TENDRÁ CACHÚAS SUS TRES DÍAS.
En Cabral habrá Cachúas y Desfile de Carnaval el Sábado Santo.
En Cabral habrá Cachúas el Domingo Santo.
En Cabral habrá Cachúas, Repique y quema del Júa el Lunes de Gloria.
♫♫♫♫Júa, Júa, Júa é. Lo Mataron por calié♫♫♫♫
“La verdad no es un artículo que se compra y se vende con beneficios” Juan Bosch
Análisis sobre la falta de compromiso de los comerciantes del parque de Cabral con las festividades carnavalezcas.
Por Yassir Féliz
Todos los años, el Comité que coordina los trabajos de celebración del Carnaval de Cabral enfrenta precariedades económicas y conspiraciones internas y externas que ponen en riesgo la celebración, al menos, del desfile del Sábado Santo y el programa de actividades oficiales de la más grande fiesta de los cabraleños.
Resulta entonces risible que siempre aparezcan los más acérrimos críticos, con razones o sin ellas, a despotricar de manera inmisericorde contra los valientes que asumen el deber ciudadano y la responsabilidad de cargar a cuestas y recolectar pesitos para hacerle a Cabral, al país y a los comerciantes de los alrededores del parque, un espectáculo muy sobrio y carente de todo tipo de pomposidades que se dan el localidades como La Vega, Santiago, Puerto Plata, Santo Domingo Este, Distrito Nacional, entre otros.
Y subrayo en negritas que EL COMITÉ LES HACE ESTA FIESTA A LOS COMERCIANTES DE LOS ALREDEDORES DEL PARQUE porque estos, a pesar de ser los únicos beneficiarios económicos de esta tradición, son increíblemente los que no aportan un centavo para la realización de esta fiesta carnavalesca. La irresponsabilidad y falta de compromiso social de este importante sector económico de nuestro pueblo es tan grande que, para ponerle un ejemplo, ni siquiera recogen la basura que sus negocios producen
¿Cómo podemos presentar un desfile de carnaval como el que soñamos si los únicos beneficiarios son los principales críticos patrocinadores de la conspiración que se burlan descaradamente y niegan aportes económicos y logísticos para el espectáculo donde sólo ellos se embolsillan centenares de miles de pesos?
“La verdad no es un artículo que se compra y se vende con beneficios” Juan Bosch
El escritor hace un señalamiento de la evolución negativa dada en los ultimos años al punteo de las Cachúas y Civiles.
Por Julio Gómez Féliz
Estudiando de forma pormenorizada la manera de los
cabraleños realizar el juego de cachúas, desde los primeros tiempos de su
creación hasta nuestros días, se llega a la conclusión de que se trata de un
lindo evento folclórico y cultural, aparte de atractivo y sano, el cual era
disfrutado por la población local y por visitantes de otras localidades
vecinas, e incluso de poblaciones del país distantes.
Empero en los últimos tiempos –desde diez o doce años
atrás—esta festividad folclórica de las cachúas ha venido siendo trastornada, e
incluso desacreditada, con un nocivo comportamiento al cual se podría calificar
de antisocial y anticultural, lo cual nos obliga a producir el presente trabajo
con el título de “Lo cultural y lo antisocial”. Dicho fenómeno antisocial se
produce de la siguiente manera:
Luego de dos días de ajetreos, figureos y bellaquerías el
sábado y domingo anterior, el tercer día (lunes por la tarde), el grueso de las
cachúas acuden a concentrarse en uno de los barrios del pueblo, dirigidas por o
guía o “líder”, lo cual hace también el grupo de no disfrazados o
“anticachúas”, denominados “civiles”. Allí ambos grupos en un escenario literalmente
de confrontación sentido positivo --a no ser la satisfacción que experimentan
del sufrimiento y los consiguientes riesgos y maltratos físicos--, cachúas y
civiles, o mejor dicho los disfrazados y los no disfrazados, se enfrentan de
manera física y directa, en un brutal desafío, físico y directo sin sentido a
foetazos limpios; provocándose con ello heridas en sus cuerpos, muchas veces
severos y graves, con la pérdida y afectación de ojos y otros órganos
corporales.
Para su extraño juego o desafío carnavalesco, las cachúas y
civiles días antes se preparan unos foetes a los cuales en sus puntas les
adhieren una variedad de objetos cortantes, entre ellas navajas, alambres de
púa, tuercas, etc., con los cuales logran causarles heridas más cortantes y
contundentes a sus adversarios.
También, muchos de los participantes en ese bestial desafío
suelen prevalerse y portar ocultos en sus cuerpos, filosos machetes, puñales,
cuchillos, como también armas de fuego, incluso de las denominadas chilenas,
tan mortíferas como ilegales.
Lo extraño de este inusual comportamiento cultural de esos
grupos de Cabral, el cual, tal parece, al paso de los años se convierte en un
evento o una práctica “folclórico”—digámoslo o califiquémoslo así—, es el hecho
de que al final del mismo casi siempre deviene en varios golpeados y heridos
leves y severos, no obstante la presencia de la Policía Nacional que, prevenida
de antemano, hace acto de presencia para intervenir y prevenir hechos
lamentables, los grupos en pugna, mansos y cimarrones, al final de la batalla
corren entremezclados por las calles en dirección al cementerio municipal,
donde llevan a cabo el tradicional “repique” de foetes, en honor y en
recordación de las cachúas fallecidas.
Y este último evento del carnaval, más que un desagradable y
bochornoso desafío entre adversarios, como es el “punteo” de civiles contra
cachúas, es un ritual de revivencia de sanas costumbres del pasado, donde cada
quien acude con su foete en manos a resonarlo de forma emotiva y ordenada, como
si se tratase de despertar de su sueño las almas durmientes de sus deudos y
amigos ya idos, conocidos y desconocidos.
De allí, luego de repicar en el cementerio, salen decenas de
disfrazados cansados pero eufóricos, recorriendo las calles y dándole foetazos a
todo el lugareño que encuentran a su paso, no de venganza, sino de satisfacción
y como un elemento de la vieja tradición; y siempre con la mano izquierda
extendida pidiendo “lo suyo”, un aporte en dinero o un “pote de ron”, para
mitigar su cansancio y/o “reponer” sus energías agotadas en un juego cultural y
tradicional de los cabraleños.
"La verdad es lo que es, y sigue siendo verdad aunque se piense al revés." Antonio Machado
Es conocido que Las Cachúas de Cabral escenifican su celebración los tres días siguientes al Viernes Santo, esto es, sábado de gloria, domingo de resurrección y el lunes. Este último día todo culmina con un gran desfile popular por el pueblo, el cual recorre algunos barrios –El Centro, La Peñuela, Parte del Pueblo Arriba y El Llano- hasta culminar en el cementerio, rindiendo honor a los cachúas fallecidos con un repique de foetes y la quema del judas. Las particularidades de este último día son parte fundamental de toda la festividad, pero no siempre ha sido así, sino que es producto de causales histórico-sociales, tanto de influencias de decisiones estatales como religiosas, coaligadas con imposiciones populares que constituyeron respuestas y resistencia a impedimentos del desarrollo de la costumbre que indujo la iglesia y el ayuntamiento.
Desde que se tienen noticias Las Cachúas salían a las calles el sábado de gloria y domingo de resurrección. Ellas arropaban el pueblo a las diez de la mañana, a poco de producirse el repique de campanas que anunciaba al mundo la resurrección de Jesús. El impedimento religioso impuesto venía de la mano de la vieja costumbre del respeto por los días santos, que obligaba a que toda la Semana Santa se produjese un recogimiento de la gente, lo que implicaba desde la cesación de toda actividad productiva, hasta, incluso, prohijar un absoluto silencio. Tal costumbre tendía a denotaba el dolor de la gente por la muerte –o el asesinato- de Cristo, el cual convertía en felicidad a celebrar su resurrección el sábado, seguido de la quema del muñeco que representaba a judas, acompañado de todo tipo de gritos, vituperios, fiestas y alegría. Aunque a comienzos del siglo XX en la región no se guardaba la Semana Santa contal sumisión a la costumbre, por lo menos desde del Jueves Santo hasta el sábado a las diez de la mañana se asistía a un recogimiento casi total.
Como Las Cachúas son populares, no estaban –ni están- exentas de toda influencia proveniente del Estado o los estamentos religiosos, de allí que salían a sus fiestas y al mismo tiempo eran una muestra de alegría por la resurrección de Jesús. Las diez de la mañana era esperada por el pueblo para disfrutar de esa vieja costumbre, en la que el cada rincón se convertía en dominio absoluto de Las Cachúas.
La religiosa costumbre de la fiesta de la resurrección y la quema del judas a las diez de la mañana del sábado de gloria experimentó cambios. Hacia la mitad del siglo XX se comenzó a cuestionar el momento de la festividad de resurrección, principalmente en el hecho de que entre el viernes a las tres de la tarde y el sábado a las diez de la mañana no habían transcurrido tres días, lo cual era incongruente con la Biblia, la cual establece que Jesús murió y resucitó al tercer día.
Ante tal situación, en 1951 el Papa dispuso una reorganización de los ritos y celebraciones de la Semana Santay sometió este nuevo orden al concilio de los Cardenales,que lo aprobó el 19 de julio de 1955, ratificada por el Papa Pío XI el 16 de noviembre del mismo año. Orientó esta disposición, a que se realice una vigilia el Sábado Santo, “repicando Gloria” a las 12 de la media noche del domingo y quemando el Judas después del repique de campanas.
Este mandato religioso, que entró en vigencia en el 1956, generó un cambio inmediato en Las Cachúas, puesto que en mucho dependía de la costumbre católica, les fue prohibido y se abstuvieron de salir el sábado, esperando el repique de gloria a las 12 de la noche.
A la par de esta decisión eclesiástica, situaciones y festividades de Estado generaron cambios. Precisamente, a inicios de ese año la ciudad Santo Domingo –entonces ciudad Trujillo- se engalanó con la celebración de la Feria de la Paz y Confraternidad del Mundo Libre. Como tales celebraciones coincidieron con el carnaval, estas últimas fiestas fueron pospuestas, a los fines llevar a cabo un festejo en grande, organizando las autoridades un corso florido. Para evitar contradicciones con la iglesia católica y las costumbres populares, se decidió celebrar este corso florido el domingo 1 y lunes 2 de abril, después de la Semana Mayor, declarando, mediante la Ley 4409, del 22 de marzo de 1956, el lunes 2 como día de fiesta nacional y por lo tanto no laborable en todo el país.
Ese día no laborable fue aprovechado por Las Cachúas y extendieron su celebración hasta el lunes, cumpliendo así con ese “día de fiesta nacional” a su manera, bajo el beneplácito de las controladoras autoridades y la mirada indiferente de la iglesia. Según algunos octogenarios y nonagenarios entrevistados, el aprovechamiento también estuvo motivado por el impedimento religioso de no disfrazarse el sábado, de allí que tal acción constituyó una respuesta al coartamiento de la costumbre de la festividad, hasta el punto de que todos los años, a partir de 1956, los lunes fueron un día mas de fiesta popular cachúa, logrando recuperar el sábado en los primeros años de la década de 1960 –se considera que a partir de 1962- y siendo desde entonces, ya no dos días –como era hasta 1955- sino tres.
Como era normal, en los años siguientes a 1956 como el judas se quemabaa las doce de la media noche, tal costumbre perdió cierta vigencia, siendo mantenida y reivindicada por Las Cachúas como parte de sus celebraciones, pero trasladando la quema para el lunes, en el cementerio, apoderándose y cambiando así una festividad puramente encabezada por la iglesia y el ayuntamiento a ser una costumbre netamente cachúa, siendo una característica muy particular de ellas en los años siguientes. Ese judas asumió nuevas connotaciones a partir de 1962, cuando se asumió, en adición al judas traidor, al judas calié, representativo no solo de aquel discípulo que luego vendió a su maestro, sino del delator trujillista que denunciaba a todo aquel opositor al régimen.
En la foto figuran de Izquierda a Derecha Elmer González, Presidente del CIDIC, Gral Taveras Guzmán, Eliezer Olivero, Vicepresidente del CIDIC,Ex Diputado Carlos Peña y Melchor Feliz, en el gobierno de la mañana.
Por Eliezer Olivero
Santo Domingo -El Presidente del Comité Internacional de la Diáspora Cabraleña (CIDIC), Arq. Elmer González, visito junto a Eliezer Olivero y Melchor Feliz la exitosa emisora Z-101 en promoción al Carnabral 2012.
En la mañana del pasado sábado esta pequeña representación del CIDIC fue recibida, principalmente, por el director de esa planta radiodifusora Don Willy Rodríguez y quienes le acompañan en el Gobierno del sábado el Gral retirado Juan Tomas Taveras Guzmán, el Ex Diputado Carlos Pena, Cesar Pichardo y Robinsón Gálvez.
Los directivos del CIDIC aprovecharon al máximo, este prestigioso espacio, para promover el Carnabral 2012 y las Cachuas de Cabral e invitar a Don Willy Rodríguez con todo el elenco, de la Z 101, para que nos acompañe a nuestro Carnabral 2012 a celebrarse el próximo sábado 7 de abril 2012.
Debemos recordar que por diligencias del CIDIC ese prestigioso medio visito nuestro Carnabral 2011.
Al final de nuestra intervención Don Willy Rodríguezse comprometió a visitarnos el Sábado Santo en Cabral para transmitir al país y al mundo un poco sobre nuestra cultura y nuestra tradición.
Santo Domingo -Una nutrida representación del Comité Internacional de la Diáspora Cabraleña (CIDIC), encabezada por su Presidente el Arq. Elmer González visitara este sábado la exitosa emisora Z-101 en promoción del Carnabral 2012.
El director de esa planta radiodifusora, Don Willy Rodríguez, a convocado al CIDIC para las 9:00 A.M. de este sábado 31 Marzo 2012.
Los directivos del CIDIC aprovecharan al máximo, este prestigioso espacio, para promover el Carnabral 2012 y las mundialmente y famosas Cachuas de Cabral.
Aprovechamos este Cyber espacio para solicitarle a los queridos Chukunautas a que sintonicen esta prestigiosa emisora a partir de las 9: 00 A.M. de este sábado para que escuchen el importante análisis y detalles que expondrán los muchachos del CIDIC sobre el Carnabral 2012.
Con la iniciativa, COOPFELAFEVI busca resaltar las tradiciones folklóricas del municipio de Cabral, así como inmortalizar la pasión de los Cabraleños en relación a sus fiestas de carnaval.
Cabral, Barahona. –La Cooperativa Familiar Eladio Féliz Vivito (COOPFELAFEVI), a través de su Comité de Jóvenes Emprendedores, dejó abiertas las inscripciones para participar en el “Primer Concurso Fotográfico “Cabral en Carnaval 2012”, a celebrarse desde el 15 de Marzo al 7 de Abril del presente año.
En esta primera edición se han incluido las categorías de: 1)- Mejor Fotografía“Cabral en Carnaval”(Una Cámara Digital), 2)- Mejor Fotografía: Tema:Cachua(RD$4,000.00) y 3)- Mejor Fotografía Tema: Personajes (RD$ 2,000.00)
Las inscripciones están abiertas y se puede hacer enviando un correo acarnavalcoopfelafevi@gmail.comen el que se deberá adjuntar las fotografías junto con los siguientes datos:
Nombre y Apellido
Cédula de identidad
Correo electrónico
Teléfono de contacto
Fecha en que tomó la fotografía
Categoría por la cual participa la imagen
Quienes deseen participar, podrán hacerlo bajo el siguiente esquema:
Vigencia del concurso: desde el jueves 15 de marzo hasta el sábado 7 de abril del 2012, bajo el siguiente esquema de participación:
Fecha para envío por correo: Las imágenes deberán ser enviadas por los participantes del 15 al 25 de marzo del 2012.
Publicación de Imágenes:Las imágenes serán publicadas en la red socialFacebook, y posterior proceso de preselección mediante la modalidad de votación pública, desde el 26 hasta el 31 de marzo del 2012.
Elección del ganador. La misma será por vía al jurado del 01 al 04 de abril del 2012.
Cada participante deberá enviar en la fecha establecida un máximo de tres (3) fotos en resolución mínima de un 1 MB, en formato JPG. Los concursantes sólo pueden optar por uno de los premios.
El ganador se determinará mediante un jurado compuestos por profesionales del campo de la cultura y de la fotografía, los cuales evaluarán: la originalidad de las fotos, el grado de relación de la imagen presentada con la temática propuesta, es decir una foto que refleje como los Cabraleños celebran y disfrutan de su carnaval y tradiciones; así como criterios artísticos, de composición y de belleza de la imagen y demás criterios que el jurado considere oportunos. Los ganadores serán notificados y anunciados el sábado 7 de abril del 2012.
Sin el animo de ser pesimista, pero cuando el Domingo va hacer bueno desde el Sábado se ve. El año pasado pudimos ver la mala organización del tradicional desfile de Carnaval de Cabral, esto tengo entendido que se produjo por varios factores los cuales dieron al traste con el pésimo desfile carnavalesco.
La gran preocupación que me invade en esta ocasión la puedo apreciaren lo referente la línea graficas de comunicación que esta pautada a difundir la promoción en afiches, calcomanía, franelas y otros elementos, para dar a conocer el colorido y los elementos culturales del reconocido Carnaval de Cabral.
El año pasado pudimos observar una impactante y bien definida líneas graficas promocional nunca antes vista en nuestro Carnaval, estas imágenes estaban conceptualizada en varias vertientes de vinculación de la sociedad con la cultura nuestra, el bien logrado eslogan “ Lo Bueno se deja para Ultimo” pego en todo el vocablo de los cabraleños en todas las latitudes en que se pudiera encontrar alguno, pero estés año puedo ver una muy mal lograda líneas graficas y lo dice así el afiche que circula en todas las redes sociales y los medios digitales, este temeroso afiche puede denostar la pobreza de nuestro carnaval y el retroceso en comparación a lo del año pasado.
Todo esto sucede por la acostumbrada improvisación que años tras años sometemos a nuestro más grande activo cultural y que desde sus inicios hemos fracasado en sacarlo del letargo creativo, para convertirlo en una excelente carta de presentación de nuestras raíces cimarronas. Esto sumado a los comerciantes cabraleños los cuales son una de las causas del retroceso de la tradición, quienes en los cuatro días mas activo de la Semana Santa hacen su agosto en Marzo o Abril según lo permita el calendario, se lucran del carnaval pero no quieren da los aportes correspondiente para que esta fiesta cultural se pueda ejecutar con la grandeza que pudiera ser.
Ojala este equivocado que podamos tener un excelente desfile de Carnaval por todo lo alto, resplandeciente y creativo en este año 2012.
No se puede escribir la historia de las Cachúas de Cabral sin mencionar el nombre del más grande y trascendente de todos los que se han disfrazado de Cachúas: ALFREDITO FELIZ.
En el pueblo de Cabral, bordeando la laguna del Rincón, el carnaval tiene características muy propias, que difiere de las del resto del país. Los diablos cojuelos son denominados Cachúas, y usan mascaras y disfraces totalmente disímiles a los demás carnavales, utilizan fuetes para hacerlos tronar y para golpear al publico.
Este carnaval se celebra durante la Semana Santa y termina el lunes después del domingo de resurrección, con una ceremonia en el cementerio encima de las tumbas de las cachúas fallecidas, así como con la quema del “Júa” (Judas) traidor.
Las Cachúas son la principal manifestación cultural del pueblo de Cabral, son los “diablos danzantes” que invaden al pueblo los tres días siguientes al Viernes Santo, cuya influencia arropa a casi toda la región, traspasando fronteras nacionales e internacionales, es una de las fiestas populares que más intacta mantiene sus costumbres, como una continuidad imperecedera del patrimonio cultural de la comunidad cabraleña, en Barahona.
Hemos integrado al blog dos encuestas para conocer la reacción de ustedes con respecto al recién finalizado Carnabral 2011 y sobre la gestión municipal de Tomás Sánchez (La Bujía).
Estas encuestas estarán disponibles para que puedas votar desde hoy hasta el 15 de mayo, fecha en que cerraremos y evaluaremos los resultados de la misma.
Estuve en las calles de Cabral, este sábado 23 de Abril 2011, durante la celebracion del Carnaval disfrutando como un Cachúa. Me dispuse a disfrutar de este, nuestro ya maduro desfile y para ello me dejé absorber por nuestra población, la que imprimió una maravillosa sensación de integración y amor por su cultura, que traspasa pobreza. Allí, ese pueblo fue a que su carne sea libre, en una explosión de pasión autóctona e identidad local, que tiene en Las Cachúas su más grande expresión de libertad.
Allí quedé ingratamente impresionado. Resalto el infructuoso esfuerzo de los miembros del Comité Organizador, unos policías nativos de recién ingreso, la Policía Municipal, representantes de la Diáspora Cabraleña y algunas personas independientes, todas tratando de imponer el orden. ¿Pero como se podía coordinar el orden con instituciones y personas tan disimiles? Es difícil. Por una esquina, por la otra, un fuete allí, una macana allá, una valla humana, niños en el centro… Todo un desorden mayúsculo. Lo peor de ese desordenado desfile es que no existió ningún tipo de respeto por la gente.
Muchos Cabraleños Ausentes y Presentes, aun a sabiendas de la prohibición de no transitar por la vía del desfile después de la esquina del parque, penetraban al sitio, se pavoneaban, oteaban y con petulancia, se enfrentaban a todo aquel que les pretendía detener, asquerosos y estúpidos comparones habidos de reconocimiento público y poder particular o no se que cosa. Vi a Máximo “Estrella” empujar a un joven policía y el pobre recluta se quedó impávido ante la arrogancia absurda de este lerdo.
A lo lejos se veía un valladar humano, principalmente frente al jurado, que impedía el movimiento normal de las “Carrosas” y Comparsas. Un inmenso reguero de gente en el medio con camaritas y camarotas filmadoras y fotográficas, celulares y otros implementos, todos mesclados: aficionados, público, periodistas, organizadores. Era un amasijo desordenado que tornaba el espectáculo completamente deprimente. Y es que cualquiera entiende que puede meterse allí con sus aparatos a captar fotografías e imágenes en movimiento, pulular en el medio, gozarse y mofarse del pueblo que los mira. Este “tapón” hacía imposible la fluidez y el buen espectáculo y tornó al desfile monótono, cansón, simple, inservible, desastroso, aun más de lo que era. Estos hacían caso omiso al llamado del presentador para que se despejara el área.
Las “Carrosas” y Comparsas no podían estar más acorde con este desorden. Y es que nuestros desfiles no son en realidad carnavales, sino unas muy malas representaciones callejeras de las actividades seculares, hechos, actuaciones y elementos históricos del pueblo de Cabral y cuando se trata de innovar con fantasía resulta ser completamente deprimente y triste. Las llamadas carrosas no poseen ningún colorido: camiones en el hierro, sin adornos adecuados y suficientes, vehículos sin ningún tipo de decoración, sucios, algo horrible, que denota una absoluta pobreza.
Las miserables comparsas son un espectáculo patético y penoso. No entiendo porqué no se busca lograr mejores representaciones de procesos históricos: allí se trató de encarnar los bomberos, idea adecuada como reivindicación histórica, pero por Dios, a tratar de personificarlos con dignidad, no una horripilante representación sin sentido de la iglesia y de viviendas de yagua: carajo, nuestras casas eran de tejamanil y tablas de palma y considerar que esa comparsa ganó el primer lugar.
Allí pululaban las representaciones campesinas, de la laguna y otras que solamente se dedicaban a bailar, pero sin ningún tipo de fantasía, coreografía o mensajes. Observé a un enfermo en una camilla y todavía no comprendo que pretendía proyectar y me topé con un reguero de gente sobre la cola de un camión disque de fusión cultural, pero sin colorido, adorno ni nada. Y que decir de la comparsa esa de los hombre-mujeres.
Salvaron la situación esas maravillosas cien cachuitas de Edison Féliz (Fellito), los inigualables y emblemáticos indios de Eduardo Suárez (Gualler) (aunque esas enaguar de saco deberían ser sometidas a un proceso de cambios), así como las comparsas foráneas: roba la gallina en fantasía, pintaos y otros. Me quedé esperando el carnaval: las fiestas, las sátiras, las críticas, el momentum histórico de abril, la fantasía, la realidad social, a Cabral, a ese pueblo excelso que por 36 años ha mantenido su desfile.
Se notaba un desfile pobre, miserable, propio de un pueblo con tal naturaleza. ¿Pero es en realidad un pueblo con tales condiciones? Bueno, con tantos vehículos nuevos pululando en todo el pueblo, individuos millonarios que nos enrostran con costosos vehículos su fortuna, altos funcionarios públicos en posiciones importantes en el Estado, empresarios, legisladores, comerciantes y otros, algo de riquezas tendremos.
Oh nuestro Cabral. ¿Cuándo veré que Mariíta y su almacén patrocinen una comparsa? O Bélgica y su tienda de variedades, Alexis banca, el Jangueo, y otros comercios o los propietarios de esas flamantes discotecas: esos nos exprimen, sacan el jugo económico del cabraleño y no devuelven un solo centavo en provecho de su cultura. Y que decir de los inmensos recursos que obtienen de estas fiestas. Y es que si bien siempre ha existido buen ánimo ¿Realmente se prepara Cabral para esas festividades? El ayuntamiento se pasa la vida improvisando y solo pocos días antes aportan recursos ¡y nunca tiene dinero! ¿Qué podrían crear los comparceros sin dinero? Nada, y mucho menos cuando el Comité se crea faltando uno, dos o tres meses para las fiestas.
Hay que resaltar el esfuerzo de la Diáspora Cabraleña con su Comité Internacional: esos muchachos se reunieron, hicieron fiestas pro recaudación de fondos, llevaron t-shirt, stickers alusivos a Las Cachúas, fueron a emisoras, llenaron las paginas web y blog de mensajes sobre el evento y se disfrazaron. Caramba Diáspora ¡felicidades! Ojalá el próximo año se repita.
Siempre he apostado y así lo he manifestado, que el Comité Organizador debe ser creado de forma permanente, con operatividad y dirección desde el ayuntamiento, regido por estatutos, y miembros cuya permanencia sea por dos (2) años. Con fondos mensuales fijos destinados a esas fiestas, depositados en una cuenta particular. Todo ese engranaje debe ser acompañado de promociones, apoyo de los comerciantes del pueblo, la Diáspora Cabraleña y todo aquel que pueda. Ser seguido de movimientos educativos en las escuelas, cursos y charlas sobre los elementos de carnaval ¡todo el año!.
Bueno, cabraleños, decía algún escritor que el primer paso a la grandeza es reconocer sus propios errores y como dicha aceptación nos permite corregirlos, aceptemos pues que tuvimos una verdadera porquería de desfile y eso nos hará reflexionar sobre ello y optimizarlo en los próximos años.
Preservemos nuestra cultura, que es patrimonio del pueblo Cabral y de la República Dominicana.
"Siempre digo la verdad, incluso cuando hablo mentiras"
Capital de las Aguas & Hogar de las Cachúas de Cabral
Datos Generales País: República Dominicana Provincia: Barahona Ubicación: 18°15′00″N 71°13′12″O / 18.25, -71.22 Altitud: 83 msnm Distancia: 15 km a Barahona y 200km a Santo Domingo Superficie: 131.65 km² Distritos Municipales: ninguno Población Total (censo 2002): 13,907 habitantes. Población Masculina: 7,140 hombres. Población Femenina: 6,767 mujeres. Población Urbana: 12,175 habitantes Población Rural: 1,732 habitantes. Densidad Poblacional: 105.6 hab./km²
Limites: Al Norte: Municipio El Peñón Al Sur:Municipio de Polo Al Este: Distrito Municipal El Cachón Al Oeste: Municipio Las Salinas
Historia: Originalmente llamado Rincón de Ají, Cabral fue fundando en 1707 por Juan Féliz de Luna y María Urbáez. Fue elevado a Distrito Municial el 04 de Mayo de 1900 y convertido en Municipio el 08 de Septiembre de 1907. Su primer Alcalde fue el Sr. Juan Salomón.
Entre sus municipes se destacan el General de la Restauración Angel Féliz Liberata. Eladia Jiménez, primera maestra de Cabral. Los músicos y folcloristas Ireno Carlito y Belisario Féliz. El inmigrante boricua Ramón Suárez y el Sr. "Cola Blanca" se destacan en la confección de las Caretas y Fuetes de las Cachúas de Cabral. El Sr. Suárez introdujo los trapiches en el municipio.
En el plano político se han destacadoDavid Olivero, Aquiles Ledesma, Jesús Féliz, Goris Segura, César Francisco Féliz (Quico) y José Altagracia González Espinosa. En el plano intelectual se destaca el abogado e historiador Werner Féliz, el escritor y psiquiatra Osmundo Féliz y abogado y escritorJulio Gómez; en lo deportivo se han destacado Janeiro Féliz, Linardo Díaz, Franklin Segura (la Roka), entre otros.
Autoridades Municipales 2010-2016 Alcalde: Flavio Tomás Sánchez Vice-Alcalde: Altagracia Alcántara Regidores: Elizabeth Ferreras (Presidenta Sala Capitular), Carlos Alcántara, Dariun Féliz, Luis Tomás Báez y Benito Urbáez.
Centros Educativos: Básica e Intermedia: Escuela Catalina Pou, Escuela Teresa Peña, Escuela El Majagual, Escuela El Brisal, Escuela El Guayuyo y Escuela Alvaro Olivero Secundaria: Francisco Amadís Peña
Fiestas: Carnaval de las Cachúas de Cabral: Tomando los dias Sábado y Domingo Santo y el lunes después de Semana Santa. Nuestra Señora de los Remedios: 8 de Septiembre.
Otras Instituciones: Policía Nacional, Cuerpo de Bomberos, Defensa Civil, Centro Educativo Elsa Fernández, Soeca, Asodeuca, entre otras.
Religión: La principal religión de esta comunidad es la Católica, sin embargo proliferan en gran mayoría templos protestantes cristianos.
Producción, ecoturismo y empleo. Produce Plátanos, Bananos, Yuca, Batata, Cocos, Mangos, Auyamas, Lechosas, Tomates, Habichuelas, Maíz, entre otros.
Rodeado de aguas cristalinas de mananatiales, Cabral tiene además el rio Yaque del Sur y la Laguna de Cabral.
Aunque su gente vive principalmente de la agricultura, la economía de Cabral es sustentada por una gran cantidad de empleos estatales y en una muy minoría, empleos privados. los empleos informales de ventas callejeras y el motoconcho, son una parte importante de la producción de este pequeño municipio.
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