CABRAL DE FIESTA: Los Laguneros de Cabral se coronan campeones de Voleibol en la Copa Sur

César Alcántara fue el Jugador Mas Valioso
En la foto figuran, de izquierda a derecha, Franklin Segura, Cesar Alcántara, Alexis García, Presidente Fedovoli, Yon Segura, Tomas Sánchez, Oscar Alcántara, Merlin Heredia, Frantoni Segura, Alfredo Báez, Arafat Urbaez, Miguel A. Ferreras y José Matos

Por: Eliezer Olivero

Cabral.-El equipo Laguneros de Cabral derrotaron a San Juan y conquistó la medalla de oro en la Copa Regional Sur de Voleibol 2015 efectuada en la ciudad de Azua.

El evento deportivo fue celebrado del 1 al 3 del mes en curso, y participaron los combinados de Azua, como anfitriones, San Juan, San Cristóbal y Cabral en representación de la provincia Barahona.

El conjunto cabraleño presentó un sexteto conformado por el jugador selección nacional Cesar Alcántara, acomodador, Yon Segura y Merlin Heredia, salidores, Oscar Alcántara y Arafat Urbaez, centrales, Frantoni Segura jugador opuesto, mientras que su dirigente fue el ex selección nacional Franklin Segura (La Roka).

Cabral conquisto la presea dorada al vencer a sus rivales en 4 partidos de 5 ocasiones que salieron a la cancha, mientras que San Juan se quedó con la medalla de plata.

Los más destacados del evento fueron Cesar Alcántara como mejor acomodador y saque, así como jugador más valioso (MVP), mientras que Frankelin Segura resulto como mejor atacante.

Esta victoria le otorga, al conjunto Cabraleño, el boleto para representar a la Región Sur en la final de campeones a celebrarse en la ciudad de Santo Domingo.

El equipo "Laguneros de Cabral" recibió el patrocinio del alcalde municipal, ingeniero Tomas Sánchez (La Bujía), quien siempre confió en el equipo.
La verdad no es un artículo que se compra y se vende con beneficios” Juan Bosch

CON EL 98.15% DE LOS VOTOS, Luis Abinader barre en la convención del PRM en Cabral.

Abinader obtuvo un total de 851 votos de los 867 votos válidos emitidos.

Por Yassir Féliz

Cabral.- El economista Luis Abinader Corona ganó con abrumadora votación las elecciones internas del Partido Revolucionario Moderno celebradas el pasado domingo en el municipio de Cabral.


De un padrón electoral con poco más de 2 mil electores y cinco centros de votación habilitados en el liceo Francisco Amadís Peña, escuela Teresa Peña, escuela Álvaro Olivero, escuela Tierra Blanca y Distrito Educativo, un total de 867 perremeístas acudieron desde temprano a votar.

De los 867 votos válidos, Luis Abinader obtuvo un total de 851 votos, para un porcentaje de 98.15%; Hipólito Mejía obtuvo 15 votos para un 1.73%; Amaury Justo Duarte obtuvo 1 voto (0.12%) y Geanilda Vásquez no obtuvo votos. 

La Comisión Electoral de la XVII Convención del PRM que funcionó en Cabral, estaba dirigida por el precandidato a alcalde del municipio, profesor Dariun Féliz, quien catalogó la misma como "una exitosa decisión democrática y para el crecimiento del partido”.

“Los perremeistas dimos ejemplo de unidad y sensatez durante todo el proceso. Por lo tanto, debemos seguir fortaleciendo las bases del partido con un trabajo arduo y así obtener el triunfo en las elecciones venideras del 2016.” expresó finalmente Féliz.

Además del profesor Dariun Féliz, la comisión electoral del PRM en Cabral estaba compuesta por los también profesores Romer Féliz, Nilson Alcántara, Luis Dante Féliz y Quico Canela.
La verdad no es un artículo que se compra y se vende con beneficios” Juan Bosch

Eduardo Galeano y la conciencia americana.

El uruguayo Eduardo Galeano escribió, con sólo 30 años de edad, su obra cumbre: Las venas abiertas de América Latina.

Por Julio Gómez Féliz.
El autor es abogado y periodista.

Los jóvenes que en el continente americano, en la década de los 70 del siglo XX, crecimos y vivimos en la difícil etapa de la llamada “década perdida”, consecuencia ésta de las dificultades generadas por los enfrentamientos político-ideológicos de la guerra fría entre las dos grandes potencias: los EE. UU. y la Unión Soviética, en la actualidad, cuarenta años después, aún guardamos en nuestras mentes las ideas, las enseñanzas y los aportes intelectuales legados por el gran escritor Uruguayo Eduardo Galeano.

Su libro titulado “Las Venas Abiertas de América Latina”, nosotros con apenas veinte años de edad, tuvimos el privilegio de adquirirlo y leerlo, sacándole, como lo hicimos, buen provecho varios años después de su publicación. Por ello damos testimonio de que, por el contenido de “Las Venas Abiertas de América Latina” se trata de una obra monumental, grandiosa y por ello sumamente interesante.

Confesamos también que, de este libro de Galeano, de cuya primera educación (la del año 1971), conservamos el primer ejemplar que logramos adquirir entonces, nos quedó en el pensamiento un buen sedimento cultural. Lo mismo decimos de varios de los escritos de Jules Régis Debray, el filósofo y escritor francés con idas marxistas, quien fue un fiel amigo de Fidel Castro y Ernesto Guevara. Debray, miembro del Partido Socialista francés, en 1967 escribió su primera obra, titulada “Revolución en la revolución”, de la cual también de alguna manera pudimos nutrirnos lo suficiente como para encausar muchas de las inquietudes que hoy nos caracterizan; particularmente sobre el deber de, como hombres ser honestos, honrados y respetuosos del pueblo y de la sociedad.

Gracias a los conocimientos aprendidos, los jóvenes organizados de la época ya mencionada pudimos aprender de muchos Pensadores y Filósofos, entre ellos el francés Régis Debray, a través de cuyos escritos publicados de forma rigurosa y periódica en la Revista “Ahora”, que era editada en esos lejanos años en nuestro país; los cuales juntamente con los artículos que también escribía el malogrado Periodista Orlando Martínez, (1970-1973), hoy nosotros también tenemos el deber moral, junto a otros millones de hombres y mujeres del mundo, de hacer causa común y a la vez de solidarizarnos con la causa que en vida enarbolaron; como también con los sentimientos generados en el continente americano y el mundo con lamentable fallecimiento del Pensador, historiador y humanista Eduardo Galeano, cuyas ideas hoy por hoy fertilizan con efectivo nutriente, la conciencia de millones de hombres y mujeres, más que nada los del continente Americano.
“La verdad no es un artículo que se compra y se vende con beneficios” Juan Bosch

Cachúas de Cabral: Patrimonio Folklórico Nacional.

Cachúa repicando en el cementerio de Cabral.

Por Fidias Omar Díaz

Cabral, «Capital de las aguas y hogar de las Cachúas», es referente folklórico cultural emblemático nacional e internacional, del Municipio de Cabral, Provincia de Barahona, como de la Región Suroeste del país.

El «Carnaval Las Cachúas de Cabral» adquirió tal magnitud que, el Congreso Nacional le declaró por Ley «Patrimonio Folclórico de la Nación Dominicana».

Carnaval es «quitar la carne», tradición cristiana de siglos que consiste en ayuno, abstinencia o prohibición de consumir todo tipo de carne, durante los 40 días de la CUARESMA, desde miércoles de Cenizas hasta domingo de Ramos o entrada triunfal de Jesús en Jerusalén e inicio de Semana Santa.

En tiempos remotos, quienes no respetaban dicha norma, recibían persecución, aunque celebraban el carnaval con mucha comida, bebidas y diversiones para resistir, fortalecer y preparar el cuerpo para la llegada de la Pasión de Cristo.

Tiene origen en fiestas paganas, en honor al Dios del vino (Baco en Roma). Con la Conquista-Colonización de esta Isla, siglo XV, los españoles trajeron la fiesta del carnaval, entonces le fueron agregadas peculiares costumbres y tradiciones, aunque alejada de su origen cristiano.

Desde 1520 se celebra Carnaval en República Dominicana, siendo de mayor tradición: Distrito Nacional, La Vega, Bonao, Santiago, San Pedro de Macorís, Barahona y su Municipio Cabral con sus Cachúas, entre otros. Barahona lo celebra los últimos 3 días de la cuaresma.

Dentro del Carnaval de Barahona, se destaca el original Carnaval de Cabral, durante 3 días, desde sábado de Gloria al lunes siguiente, con su tradicional y centenario Carnaval de Cachúas.

Este centenario municipio, con más de 400 años de fundado, finales del siglo XVII, fue primera comunidad fundada de la Provincia de Barrahona, recibiendo su reconocimiento como Municipio el 8-Septiembre-1907.

Comunidad muy laboriosa, de economía basada en la pesca y Agricultura; producción de plátanos, yuca, guineo, maíz, batata, caña de la azúcar; la famosa «laguna de Cabral», de agua dulce; además sus Tilapias o Viejacas fritas, con coco, salcochadas y sabrosa cocina gourmet.

El Carnaval es fiesta colectiva donde se expresa la cultura de los pueblos, como Cabral con sus Cachúas, con 3 días de duración. Este 2015 desde sábado 4-Abril, domingo 5, hasta lunes 6. Todo transcurre de la manera siguiente:

El primer día, sábado de Gloria en la tarde: Desfile del Carnaval, con carrozas, comparsas, grupos disfrazados e individual de personajes, con representación de otros pueblos. A las 12 de la noche, las Cachúas salen de sus casas con disfraces y fuetes, en búsqueda de civiles, para atacarlos a fuetazos limpios o puntear.

El segundo día, domingo de Resurrección: las Cachúas continúan persiguiendo a los civiles, produciendo enfrentamientos con fuetes, mientras la Iglesia Católica celebra con misa la Resurrección del Señor.

El tercer día, final del carnaval, cremación del Jua; previo en la tarde las Cachúas se agrupan y llevan el mismo del obelisco a un recorrido por los barrios de Cabral, haciendo repiques en estadio de beisbol, canchas de baloncesto y frente de casas de jefes de Cachúas fallecidos.

Después se trasladan al cementerio, donde cada Cachúa sube a tumba de familiar para repique final por cabraleños fallecidos, entonces el pueblo manifiesta toda su ira contra Judas y queman al Jua cantando: « Jua, Jua, Jua e’ lo mataron por calié» y, luego de recorrer las calles llegan al Parque Central y allí producen a las 12 de la noche, el enfrentamiento final o guerra de fuetazos entre bandos contrarios de Cachúas.

Para la participación en los rituales de Las Cachúas de Cabral, se necesitan por lo menos, 7 años de manera continua.

En fin, es tal el simbolismo de dicho Carnaval, que en diciembre-2013, el Congreso Nacional emite la Ley No. 163-13, que en su Art. No. 1: «Se declara Las Cachúas de Cabral, del Municipio Cabral, de la provincia Barahona, Patrimonio Folklórico de la Nación Dominicana», G.O. No. 10737.
La verdad no es un artículo que se compra y se vende con beneficios” Juan Bosch

EL VIERNES SANTO SE CANTA PLAYBALL: Celebrarán tradicional encuentro de softbol entre cabraleños residentes y ausentes.


El encuentro estará dedicado al fenecido lanzador Alonzo Alcántara (Macho Lin).

Por Yassir Féliz 

Cabral.- Con la participación tres equipos y más de cincuenta atletas se celebrará el tradicional encuentro softbolistico entre Cabraleños Presentes y Cabraleños Ausentes. 

El encuentro de este año se realizara a las 02:00 P.M. del viernes 03 de abril en el estadio de la Peñuela y estará dedicado al fenecido lanzador cabraleño Alonzo Alcántara (Macho Lin).

Los equipos Cabraleños Ausentes, Los Vagos y Los Cirujanos serán los equipos que participarán en este hermoso encuentro deportivo. 

Desde el año 2003, cada Viernes Santo se celebra este tradicional juego de softbol que aglomera a una cantidad especial de jugadores y simpatizantes de este popular deporte, que busca incentivar la compenetración cultural y social en los Cabraleños.

Invitamos a todos los Cabraleños para que se den cita a este encuentro deportivo que rendirá honor al más grandioso lanzador de Softbol Cabraleño de la historia, el extinto Macho Lin” expresó Eliezer Olivero, coordinador del encuentro deportivo.

La verdad no es un artículo que se compra y se vende con beneficios” Juan Bosch

#CANABRAL2015 VIENE EN GRANDE: Carnaval de Cabral se celebrará los días 4, 5 y 6 de abril próximo.

El Comité Organizador da el frente y desmiente campaña que busca desorientar a los cabraleños sobre las Cachúas y el Carnaval.

Por Yassir Féliz

El Comité Organizador del Carnaval de Cabral Semana Santa 2015 afirmó hoy que las Cachúas de Cabral estarán presentes durante los días 4, 5 y 6 de abril como ha sido la costumbre y tradición. 

Con esta afirmación, el Comité desmiente categóricamente los rumores emitidos por personas que, sin ningún criterio ni veracidad en sus juicios, han estado desinformando con comentarios contrarios a la verdad en las redes sociales.

SEGURIDAD.
El Comité informó además que para lograr que todo pase en tranquilidad y garantizar la paz e integridad física de los munícipes y turistas, se han estado realizando las acciones pertinentes y efectivas que repercutirán en mayor seguridad en favor de todos los visitantes y residentes que se den cita en las actividades y desfiles. 


Entre estas acciones están las reuniones sostenidas con líderes comunitarios, barriales y autoridades civiles y militares, con el objetivo de concienciar a los actores principales que inciden en el carnaval de Cabral.

“La verdad no es un artículo que se compra y se vende con beneficios” Juan Bosch

Presencia Haitiana en la República Dominicana (1 de 4).

El crecimiento de las zonas cafetaleras suroestanas a inicios del siglo XX incrementó la presencia haitiana en República Dominicana. 

Por Welnel Darío Féliz

La presencia en lo que hoy es la República Dominicana de los habitantes del oeste de la isla, primero de los esclavos (liberados o viviendo libre como “cimarrones”), después de los haitianos, ha sido constante y ha existido por más de trescientos años. 

Poco después de la ocupación de La Tortuga por parte de los habitantes, bucaneros y filubusteros y luego del poblamiento de la zona oeste, a partir de 1630, los esclavos escapados tenían como objetivo asentarse en las sierras de Neiba y Bahoruco. Ya para finales de del siglo XVII, a muchos de ellos los españoles les concedieron la libertad y fundaron, hacia 1683, el pueblo de Los Mina, mientras otros grupos permanecían constantemente en las altas sierras. 

El siglo XVIII trajo consigo nuevas realidades económicas y un recrudecimiento del trabajo esclavo, lo que provocó que se incrementasen los cimarrones en aquellos lugares. En esas lomas crearon pueblos, hicieron sembradíos y vivían una vida de libertad. Hacia 1780, un grueso grupo de los que vivían en las montañas de la Sierra de Bahoruco iniciaron negociaciones para que se les permitiese aposentarse en sitios visibles, accediendo a que habitaran en las cercanías del Arroyo Naranjo, fundando el pueblo del mismo nombre en 1791, sitio solo a unos diez kilómetros del caserío cabecera del Hato Cristóbal de la Sal. La mayoría de estos antiguos esclavos provenían de la parte francesa. 

El siglo XIX trajo nuevas situaciones. En 1822 inició la dominación haitiana, la que se prolongó por más de dos décadas. Fueron años en que si bien no se produjo una fusión económica, social y cultural, habitantes de ambos pueblos se integraron en sus relaciones cotidianas, de allí que muchos se quedaron en una u otra nación cuando se produjo la independencia dominicana en 1844. Si bien diecisiete años de guerra generó un cisma, tal situación puede ser considerada generacional y circunstancial, de allí las relaciones haitiano-dominicanas que contribuyeron con la restauración, luego de la anexión a España en 1861. 

Esas relaciones dominico-haitianas se estrecharon en las décadas siguientes. De hecho, al término de la guerra los intercambios económicos de la zona suroeste de la isla se realizaban en moneda haitiana y los pueblos cercanos a la frontera se abastecían de productos traídos de Puerto Príncipe. Esa realidad pervivió hasta entrado el siglo XX, en que pueblos como Duvergé, Neiba, Bánica, Las Matas se identificaban económicamente más con los productos haitianos que con los dominicanos. 

Los inicios de la explotación cafetalera en Neiba en la década de 1870 y en Barahona en 1880 iniciaron procesos de intercambio laboral. Las grandes fincas comenzaron a contratar mano de obra haitiana, sustitutiva entonces de la dominicana. En el este, zonas del norte y en Azua se desarrolló la industria azucarera, que si bien empleó trabajadores de las islas inglesas y holandesas, no dejaron de contratar mano de obra haitiana, principalmente para labores menos especializadas. 

El crecimiento de las zonas cafetaleras suroestanas en Polo, Las Lomas y Enriquillo fue proporcional con el aumento de los trabajadores. En 1910, solo la finca Mi Propio Esfuerzo de Luis Delmonte, contrataba a 300 haitianos en época de cosecha y tenía 25 trabajadores fijos. La construcción del muelle de Barahona, entre 1904 y 1909, también atrajo mano de obra del vecino país. Durante las guerras civiles de estos años los trabajadores dominicanos se iban a integrar al ejército, por lo que la compañía constructora se veía compelida a detener los trabajos o a contratar trabajadores haitianos. Era tanta la presencia haitiana en la zona que el gobierno haitiano nombró un cónsul en Barahona.

En esos años, los haitianos que emigraban en busca de trabajo, estaban dispuestos a hacer lo que fuere. En 1910, una peste azotó el país, la que mató a varios burros, cerdos, perros y otros animales en Barahona. El ayuntamiento trató de contratar a varios dominicanos para que recogieran los burros de las calles del pueblo, los que cobraron 5 pesos por cada burro, el edil acudió a los haitianos, quienes bajaron el precio a dos por cabeza. Esta decisión provocó la protesta del cónsul, pues tal acción podía enfermar a sus ciudadanos y, además, la paga era muy baja. 

La instalación del ingenio Barahona abrió nuevos espacios migratorios. El desmonte de los predios, la instalación de los rieles del ferrocarril, la siembra de la caña y el corte posterior recayó casi por completo en mano de obra haitiana. Los documentos oficiales señalan que se daban unos 600 permisos de trabajo al año y casi la mitad regresaba a Haití, pero el movimiento migratorio ilegal era mucho mayor. Solo en 1921 la guardia apresó en El Limón un contingente de 500 haitianos ilegales, quienes se dirigían a laborar en el ingenio. Lo propio ocurrió con el Central Romana.

En los años siguientes, los grupos de trabajadores haitianos se diseminaron por todo el territorio, trabajando en el café, el cacao y en otros productos. Pero el grueso se concentró en la producción azucarera. Como era natural, muchos de los inmigrantes y sus descendientes se integraron a la vida social dominicana, fundaron familias y tuvieron sus descendientes, se dedicaron al comercio y a otras actividades económicas, culturales y deportivas. Asimismo, la frontera era una zona constante de intercambio. La actividad en la zona era tan profusa, que impulso a los gobiernos a iniciar procesos de poblamiento de aquellos lugares, en algunos, como Dajabón, los haitianos ocupaban un renglón importante en el comercio, tanto por la cercanía de Juana Méndez, como por las profusas relaciones que se daban con los habitantes del productivo Cibao.

Durante todos estos años, las relaciones sociales y políticas haitiano-dominicanas y dominico-haitianas se desarrollaban sin mayores prejuicios raciales, estructurales o culturales. Si bien llovían las quejas de los comerciantes sureños, por la existencia de haitianos que recorrían los pueblos vendiendo los productos, tal no llegaban a mayores. Normal surgían los conflictos entre personas de ambos países, pero un sentimiento de animadversión histórica, racial y social no puede considerarse que constituía un elemento generalizado y principal en las relaciones. 
La verdad no es un artículo que se compra y se vende con beneficios” Juan Bosch

CABRALEÑOS EN LA HISTORIA: Biografía de Mario Emilio Gómez Alcántara, sindico de Cabral 1978-1982.


El profesor Mario Emilio Gómez, acompañado de su esposa, hija y nietas.


“El profesor Mario Emilio Gómez es un hombre de encaminar acciones para el bien colectivo, no individual. No se puede escribir la historia de la educación de Cabral sin que su nombre resalte en letras de oro.” profesor Máximo Féliz García


Nace un 21 de noviembre de 1935 en el municipio de Cabral. Hijo de los señores Liborio Gómez y María Eusebia Alcántara. El 24 de febrero de 1962 se casa con la joven profesora Luisa Antonia Féliz Suarez con la que procreó a la Lissy Gómez Féliz, Mildred Gómez Féliz, Denikchel Gómez Féliz y Mario Joel Gómez Féliz.

El profesor Mario Emilio ostenta una Licenciatura en Ciencias de la Educación, además cursó un 3er. año de Doctor en Derecho.  Ha desempeñado, la quizás, más extensa y dilatada carrera laboral pública de nuestro Cabral. A partir de 1950, con solo 15 años de edad, trabaja como Auxiliar de la Junta Central Electoral. Fue Auxiliar de Correos y Telecomunicaciones de 1951-1952.

El 24 de Octubre del 1954 sucedió algo en la vida del joven Mario Emilio que le cambiaría la vida: El discurso pronunciado por este en la inauguración de la Escuela Primaria Julia Molina (hoy Catalina Pou). Esa arenga vibrante, esa extraordinaria pieza oratoria que hizo ese día lo catapultó políticamente para el resto de su vida.

El profesor Mario Emílio en sus años mozos. 

Desde 1956 al 1965 fue maestro de Alfabetización, cargo que le permitió alfabetizar a una extensa gama de niños, jóvenes y adultos cabraleños.

Ejerció como Secretario del Ayuntamiento de Cabral de 1952-1959. En 1960 es designado Director de la Escuela Primara Urbana Julia Molina (hoy Catalina Pou). También desempeñó el puesto de Director-Maestro de Álgebra y Anatomía del Liceo Nocturno Semi-Oficial desde 1963.

Desde el 01 de abril de 1965 ejerce como Inspector de Educación en Azua, Enriquillo y Cabral, renunciando en 1977, año en que se le otorga la candidatura a Síndico por el Partido Reformista Social Cristiano y compite contra el Sr. Leonidas Florián (Omán), candidato del Partido Revolucionario Dominicano. Del 1974 al 1978 ostentó el puesto de Asesor Municipal.  Se dedicó también a la venta de artículos comestibles. En 1978 gana ampliamente las elecciones municipales del 16 de mayo  y se convierte en Síndico para el periodo 1978-1982.

Asume el puesto de Síndico el 16 de agosto de 1978 y desde el primer día afronta inconvenientes que no le permiten hacer una Sindicatura con beneficios tangibles para el pueblo. El ayuntamiento tiene un bajo presupuesto y el PRD asume el poder; y por primera vez, un Síndico de Cabral no tiene ayuda de Gobierno. Internamente, pese a que la Sala Capitular controlada por regidores del PRSC, se suscitan diatribas que no permiten un entendimiento entre los regidores y el Sindico. Es decir, además de cerrarse las puertas del Gobierno central, también se les cierran las puertas de la Sala Capitular.

Miembros de la Sala Capitular del período 1978-1982 estaba compuesta por los munícipes Maria Consuelo Féliz (Mariíta), César Ramón Féliz Matos, Estanislao Féliz Alcantara (Sanabe), quien por cierto fue el Presidente de la sala capitular de 1978 a 1982, Apolinar Féliz Alcantara, Claudio de Jesús Féliz.  Los Suplentes: Juan Féliz Gómez, Rodolfo Suero, Hugría Féliz hijo, Nelson Féliz Rubio y Luis Emilio Cuevas.

Con tan poco ayuda y colaboración para su periodo de gestión municipal, el Profesor Mario Emilio, es honesto al admitir que “la alcaldía que me tocó dirigir en este municipio solo pudo recoger y botar la basura, porque la baja asignación presupuestaria y los frentes políticos que se nos abrieron, incluso desde nuestro propio partido, solo nos permitieron hacer esto; pero también, esos resentimientos políticos impidieron el desarrollo y fomentaron el atraso del municipio de  Cabral”.

El profesor Mario Emilio comparte un momento de alegría con Melchor Féliz. 

En 1982, a su salida del Ayuntamiento, se  reintegra a sus labores de Vendedor. De 1983 al 1986 se desempeña como Director del Liceo Francisco Amadís Peña. En 1986 es nombrado como Director Regional de Educación con asiento en Barahona (este puesto que ejerció hasta que su jubilación en el año 1992). Paralelamente, en agosto del 1986 inicia su carrera como Regidor del municipio de Cabral y es reelecto para los periodos 1990-1990 y 1990-1998. Durante los 12 años concurridos de 1986 y 1998, su moderación, astucia e inteligencia le permitieron erguirse como Presidente de la Sala Capitular por espacio de 11 años. Su prestigio de munícipe, empleado público y excelente regidor le permitieron se miembro también del Comité Ejecutivo de la Liga Municipal Dominicana.

De 1998 al 2002 asume la posición de Asesor del Ayuntamiento. En el 2002 es electo nuevamente como Regidor hasta el año 2006. Finalmente, durante el periodo de 2006-2010, se reconoce nuevamente su experiencia y dedicación y es nombrado como Asesor Municipal Honorifico.

Don Mario Emilio fue Miembro-Fundador del Cuerpo de Bomberos y el Club Casino Nuevo Amanecer. Se define como un consejero natural que actualmente está dedicado a su familia y al descansando de sus largos años de arduo trabajo.
"Siempre digo la verdad, incluso cuando hablo mentiras"

Chukunaky.blogspot.com ©2005. Todos los derechos reservados. CABRALEÑO, LAGUNERO Y VIEJAQUERO es un medio informativo. No nos hacemos responsables de las opiniones de nuestros articulistas, siendo éstas propiedad única y exclusiva de sus respectivos autores; por lo tanto, las opiniones expresadas en los artículos o noticias no necesariamente reflejan las opiniones del blog ni de su Administrador.