#CANABRAL2015 VIENE EN GRANDE: Carnaval de Cabral se celebrará los días 4, 5 y 6 de abril próximo.

El Comité Organizador da el frente y desmiente campaña que busca desorientar a los cabraleños sobre las Cachúas y el Carnaval.

Por Yassir Féliz

El Comité Organizador del Carnaval de Cabral Semana Santa 2015 afirmó hoy que las Cachúas de Cabral estarán presentes durante los días 4, 5 y 6 de abril como ha sido la costumbre y tradición. 

Con esta afirmación, el Comité desmiente categóricamente los rumores emitidos por personas que, sin ningún criterio ni veracidad en sus juicios, han estado desinformando con comentarios contrarios a la verdad en las redes sociales.

SEGURIDAD.
El Comité informó además que para lograr que todo pase en tranquilidad y garantizar la paz e integridad física de los munícipes y turistas, se han estado realizando las acciones pertinentes y efectivas que repercutirán en mayor seguridad en favor de todos los visitantes y residentes que se den cita en las actividades y desfiles. 


Entre estas acciones están las reuniones sostenidas con líderes comunitarios, barriales y autoridades civiles y militares, con el objetivo de concienciar a los actores principales que inciden en el carnaval de Cabral.

“La verdad no es un artículo que se compra y se vende con beneficios” Juan Bosch

Presencia Haitiana en la República Dominicana (1 de 4).

El crecimiento de las zonas cafetaleras suroestanas a inicios del siglo XX incrementó la presencia haitiana en República Dominicana. 

Por Welnel Darío Féliz

La presencia en lo que hoy es la República Dominicana de los habitantes del oeste de la isla, primero de los esclavos (liberados o viviendo libre como “cimarrones”), después de los haitianos, ha sido constante y ha existido por más de trescientos años. 

Poco después de la ocupación de La Tortuga por parte de los habitantes, bucaneros y filubusteros y luego del poblamiento de la zona oeste, a partir de 1630, los esclavos escapados tenían como objetivo asentarse en las sierras de Neiba y Bahoruco. Ya para finales de del siglo XVII, a muchos de ellos los españoles les concedieron la libertad y fundaron, hacia 1683, el pueblo de Los Mina, mientras otros grupos permanecían constantemente en las altas sierras. 

El siglo XVIII trajo consigo nuevas realidades económicas y un recrudecimiento del trabajo esclavo, lo que provocó que se incrementasen los cimarrones en aquellos lugares. En esas lomas crearon pueblos, hicieron sembradíos y vivían una vida de libertad. Hacia 1780, un grueso grupo de los que vivían en las montañas de la Sierra de Bahoruco iniciaron negociaciones para que se les permitiese aposentarse en sitios visibles, accediendo a que habitaran en las cercanías del Arroyo Naranjo, fundando el pueblo del mismo nombre en 1791, sitio solo a unos diez kilómetros del caserío cabecera del Hato Cristóbal de la Sal. La mayoría de estos antiguos esclavos provenían de la parte francesa. 

El siglo XIX trajo nuevas situaciones. En 1822 inició la dominación haitiana, la que se prolongó por más de dos décadas. Fueron años en que si bien no se produjo una fusión económica, social y cultural, habitantes de ambos pueblos se integraron en sus relaciones cotidianas, de allí que muchos se quedaron en una u otra nación cuando se produjo la independencia dominicana en 1844. Si bien diecisiete años de guerra generó un cisma, tal situación puede ser considerada generacional y circunstancial, de allí las relaciones haitiano-dominicanas que contribuyeron con la restauración, luego de la anexión a España en 1861. 

Esas relaciones dominico-haitianas se estrecharon en las décadas siguientes. De hecho, al término de la guerra los intercambios económicos de la zona suroeste de la isla se realizaban en moneda haitiana y los pueblos cercanos a la frontera se abastecían de productos traídos de Puerto Príncipe. Esa realidad pervivió hasta entrado el siglo XX, en que pueblos como Duvergé, Neiba, Bánica, Las Matas se identificaban económicamente más con los productos haitianos que con los dominicanos. 

Los inicios de la explotación cafetalera en Neiba en la década de 1870 y en Barahona en 1880 iniciaron procesos de intercambio laboral. Las grandes fincas comenzaron a contratar mano de obra haitiana, sustitutiva entonces de la dominicana. En el este, zonas del norte y en Azua se desarrolló la industria azucarera, que si bien empleó trabajadores de las islas inglesas y holandesas, no dejaron de contratar mano de obra haitiana, principalmente para labores menos especializadas. 

El crecimiento de las zonas cafetaleras suroestanas en Polo, Las Lomas y Enriquillo fue proporcional con el aumento de los trabajadores. En 1910, solo la finca Mi Propio Esfuerzo de Luis Delmonte, contrataba a 300 haitianos en época de cosecha y tenía 25 trabajadores fijos. La construcción del muelle de Barahona, entre 1904 y 1909, también atrajo mano de obra del vecino país. Durante las guerras civiles de estos años los trabajadores dominicanos se iban a integrar al ejército, por lo que la compañía constructora se veía compelida a detener los trabajos o a contratar trabajadores haitianos. Era tanta la presencia haitiana en la zona que el gobierno haitiano nombró un cónsul en Barahona.

En esos años, los haitianos que emigraban en busca de trabajo, estaban dispuestos a hacer lo que fuere. En 1910, una peste azotó el país, la que mató a varios burros, cerdos, perros y otros animales en Barahona. El ayuntamiento trató de contratar a varios dominicanos para que recogieran los burros de las calles del pueblo, los que cobraron 5 pesos por cada burro, el edil acudió a los haitianos, quienes bajaron el precio a dos por cabeza. Esta decisión provocó la protesta del cónsul, pues tal acción podía enfermar a sus ciudadanos y, además, la paga era muy baja. 

La instalación del ingenio Barahona abrió nuevos espacios migratorios. El desmonte de los predios, la instalación de los rieles del ferrocarril, la siembra de la caña y el corte posterior recayó casi por completo en mano de obra haitiana. Los documentos oficiales señalan que se daban unos 600 permisos de trabajo al año y casi la mitad regresaba a Haití, pero el movimiento migratorio ilegal era mucho mayor. Solo en 1921 la guardia apresó en El Limón un contingente de 500 haitianos ilegales, quienes se dirigían a laborar en el ingenio. Lo propio ocurrió con el Central Romana.

En los años siguientes, los grupos de trabajadores haitianos se diseminaron por todo el territorio, trabajando en el café, el cacao y en otros productos. Pero el grueso se concentró en la producción azucarera. Como era natural, muchos de los inmigrantes y sus descendientes se integraron a la vida social dominicana, fundaron familias y tuvieron sus descendientes, se dedicaron al comercio y a otras actividades económicas, culturales y deportivas. Asimismo, la frontera era una zona constante de intercambio. La actividad en la zona era tan profusa, que impulso a los gobiernos a iniciar procesos de poblamiento de aquellos lugares, en algunos, como Dajabón, los haitianos ocupaban un renglón importante en el comercio, tanto por la cercanía de Juana Méndez, como por las profusas relaciones que se daban con los habitantes del productivo Cibao.

Durante todos estos años, las relaciones sociales y políticas haitiano-dominicanas y dominico-haitianas se desarrollaban sin mayores prejuicios raciales, estructurales o culturales. Si bien llovían las quejas de los comerciantes sureños, por la existencia de haitianos que recorrían los pueblos vendiendo los productos, tal no llegaban a mayores. Normal surgían los conflictos entre personas de ambos países, pero un sentimiento de animadversión histórica, racial y social no puede considerarse que constituía un elemento generalizado y principal en las relaciones. 
La verdad no es un artículo que se compra y se vende con beneficios” Juan Bosch

CABRALEÑOS EN LA HISTORIA: Biografía de Mario Emilio Gómez Alcántara, sindico de Cabral 1978-1982.


El profesor Mario Emilio Gómez, acompañado de su esposa, hija y nietas.


“El profesor Mario Emilio Gómez es un hombre de encaminar acciones para el bien colectivo, no individual. No se puede escribir la historia de la educación de Cabral sin que su nombre resalte en letras de oro.” profesor Máximo Féliz García


Nace un 21 de noviembre de 1935 en el municipio de Cabral. Hijo de los señores Liborio Gómez y María Eusebia Alcántara. El 24 de febrero de 1962 se casa con la joven profesora Luisa Antonia Féliz Suarez con la que procreó a la Lissy Gómez Féliz, Mildred Gómez Féliz, Denikchel Gómez Féliz y Mario Joel Gómez Féliz.

El profesor Mario Emilio ostenta una Licenciatura en Ciencias de la Educación, además cursó un 3er. año de Doctor en Derecho.  Ha desempeñado, la quizás, más extensa y dilatada carrera laboral pública de nuestro Cabral. A partir de 1950, con solo 15 años de edad, trabaja como Auxiliar de la Junta Central Electoral. Fue Auxiliar de Correos y Telecomunicaciones de 1951-1952.

El 24 de Octubre del 1954 sucedió algo en la vida del joven Mario Emilio que le cambiaría la vida: El discurso pronunciado por este en la inauguración de la Escuela Primaria Julia Molina (hoy Catalina Pou). Esa arenga vibrante, esa extraordinaria pieza oratoria que hizo ese día lo catapultó políticamente para el resto de su vida.

El profesor Mario Emílio en sus años mozos. 

Desde 1956 al 1965 fue maestro de Alfabetización, cargo que le permitió alfabetizar a una extensa gama de niños, jóvenes y adultos cabraleños.

Ejerció como Secretario del Ayuntamiento de Cabral de 1952-1959. En 1960 es designado Director de la Escuela Primara Urbana Julia Molina (hoy Catalina Pou). También desempeñó el puesto de Director-Maestro de Álgebra y Anatomía del Liceo Nocturno Semi-Oficial desde 1963.

Desde el 01 de abril de 1965 ejerce como Inspector de Educación en Azua, Enriquillo y Cabral, renunciando en 1977, año en que se le otorga la candidatura a Síndico por el Partido Reformista Social Cristiano y compite contra el Sr. Leonidas Florián (Omán), candidato del Partido Revolucionario Dominicano. Del 1974 al 1978 ostentó el puesto de Asesor Municipal.  Se dedicó también a la venta de artículos comestibles. En 1978 gana ampliamente las elecciones municipales del 16 de mayo  y se convierte en Síndico para el periodo 1978-1982.

Asume el puesto de Síndico el 16 de agosto de 1978 y desde el primer día afronta inconvenientes que no le permiten hacer una Sindicatura con beneficios tangibles para el pueblo. El ayuntamiento tiene un bajo presupuesto y el PRD asume el poder; y por primera vez, un Síndico de Cabral no tiene ayuda de Gobierno. Internamente, pese a que la Sala Capitular controlada por regidores del PRSC, se suscitan diatribas que no permiten un entendimiento entre los regidores y el Sindico. Es decir, además de cerrarse las puertas del Gobierno central, también se les cierran las puertas de la Sala Capitular.

Miembros de la Sala Capitular del período 1978-1982 estaba compuesta por los munícipes Maria Consuelo Féliz (Mariíta), César Ramón Féliz Matos, Estanislao Féliz Alcantara (Sanabe), quien por cierto fue el Presidente de la sala capitular de 1978 a 1982, Apolinar Féliz Alcantara, Claudio de Jesús Féliz.  Los Suplentes: Juan Féliz Gómez, Rodolfo Suero, Hugría Féliz hijo, Nelson Féliz Rubio y Luis Emilio Cuevas.

Con tan poco ayuda y colaboración para su periodo de gestión municipal, el Profesor Mario Emilio, es honesto al admitir que “la alcaldía que me tocó dirigir en este municipio solo pudo recoger y botar la basura, porque la baja asignación presupuestaria y los frentes políticos que se nos abrieron, incluso desde nuestro propio partido, solo nos permitieron hacer esto; pero también, esos resentimientos políticos impidieron el desarrollo y fomentaron el atraso del municipio de  Cabral”.

El profesor Mario Emilio comparte un momento de alegría con Melchor Féliz. 

En 1982, a su salida del Ayuntamiento, se  reintegra a sus labores de Vendedor. De 1983 al 1986 se desempeña como Director del Liceo Francisco Amadís Peña. En 1986 es nombrado como Director Regional de Educación con asiento en Barahona (este puesto que ejerció hasta que su jubilación en el año 1992). Paralelamente, en agosto del 1986 inicia su carrera como Regidor del municipio de Cabral y es reelecto para los periodos 1990-1990 y 1990-1998. Durante los 12 años concurridos de 1986 y 1998, su moderación, astucia e inteligencia le permitieron erguirse como Presidente de la Sala Capitular por espacio de 11 años. Su prestigio de munícipe, empleado público y excelente regidor le permitieron se miembro también del Comité Ejecutivo de la Liga Municipal Dominicana.

De 1998 al 2002 asume la posición de Asesor del Ayuntamiento. En el 2002 es electo nuevamente como Regidor hasta el año 2006. Finalmente, durante el periodo de 2006-2010, se reconoce nuevamente su experiencia y dedicación y es nombrado como Asesor Municipal Honorifico.

Don Mario Emilio fue Miembro-Fundador del Cuerpo de Bomberos y el Club Casino Nuevo Amanecer. Se define como un consejero natural que actualmente está dedicado a su familia y al descansando de sus largos años de arduo trabajo.
"Siempre digo la verdad, incluso cuando hablo mentiras"

Mabel Feliz cree que el machismo está arraigado en el país.

Mábel Féliz es catedrática, jurista y miembro Tribunal Superior Electoral de la República Dominicana.

Tomado de la revista Impecable.Info

La jueza Mabel Féliz Báez, única mujer que integra el Tribunal Superior Electoral (TSE), percibe un avance en la conquista de la igualdad de género en el país, pero no lo cree suficiente.

Como un obstáculo que ha frenado ese avance, identifica los patrones culturales, que en su opinión, incentivan el machismo, lo cual propone se debe empezar a romper con la educación desde la familia, porque no se cambia de la noche a la mañana.

Los padres deben ir educando a los hijos desde pequeñitos de que los hombres y las mujeres son iguales, que no hay distinción entre unos y otros, que simplemente somos diferentes en cuanto a lo orgánico”, expresó. 

Advierte que sin esa educación hogareña, por muchas leyes que se hagan, por mucho esfuerzo, va a ser muy difícil. “El machismo está muy arraigado”, dice.

Como un aspecto positivo enumera la aprobación de legislaciones a favor de la igualdad entre hombres y mujeres, en contra de la violencia hacia la mujer, y la cuota femenina de 33 por ciento en las candidaturas a cargos electivos. También el lenguaje inclusivo en la Constitución de hombres y mujeres.

En el TSE, de 285 empleados, 113 son mujeres, equivalentes a 39.6 por ciento, pero apenas 5% está en los puestos de gerencia. Aún así, valora como significativa la presencia de las mujeres en el TSE, porque sostiene que desempeñan los puestos principales del tribunal.

A Féliz Báez le ha correspondido representar al TSE a nivel internacional, no solo como observadora en elecciones sino en encuentros de mujeres de altas cortes, donde se ha discutido el tema de la desigualdad femenina. En esos foros, las participantes han firmado declaraciones en las cuales se comprometen a que en los organismos internos exista una unidad de género.

Cumpliendo con ese compromiso, el Pleno del TSE aprobó recientemente una Unidad de Género que quedó bajo la coordinacion de Féliz Báez.

Esa unidad, resaltó Feliz Báez, tiene la particularidad de que no será solo para la formación de las mujeres del TSE, sino también de los partidos políticos, universidades y sectores de la sociedad, porque será abierta para todas las mujeres.

Empero, destacó que es importante la capacitación de las mujeres sobre la justicia electoral, ya que ve la necesidad de que sepan cómo incoar una acción ante el tribunal y cómo reclamar sus derechos a lo interno de la organización política. “Las mujeres tienen un desconocimiento total de los propios estatutos de los partidos donde están; es importante que conozcan los estatutos que las rigen, para que sepan dónde recurrir internamente. Y de ser negados sus derechos, vengan al tribunal”, planteó.

Pero su inquietud no se limita a la capacitación que pueda dar el tribunal, porque aún lo cree insuficiente, dada las limitaciones económicas que dice tienen las mujeres.

Sugiere que en la ley de partidos políticos se establezca una cuota económica fija destinada a la capacitación de las mujeres. Entiende que si las mujeres tienen una partida destinada para su participación en los partidos se puede lograr igualdad de género en esas organizaciones.

Las mujeres no manejan recursos en los partidos políticos, las mujeres son excluidas de su participación en los partidos políticos, son excluidas de las direcciones de los partidos, porque están muy limitadas económicamente”, percibe. 

Pero no comparte la idea de que se les dé una cuota fija en los puestos electivos, porque considera que las mujeres deben ganarse las posiciones en buena lid. Cree que las mujeres deben prepararse para ganarse su espacio, sin embargo, sostiene que quizás no se preparan más por las limitaciones económicas dentro de las organizaciones políticas y dentro de la sociedad.

Justicia electoral
Pese al avance que percibe en la participación de las mujeres, en la justicia electoral no ha ocurrido lo mismo, pues las demandas de las militantes políticas no han tenido éxito.

El TSE ha conocido unas diez demandas de mujeres que han alegado violación a la ley de cuota femenina, en algunos casos, y en otros, por vulneración de derechos fundamentales, siendo la mayor cantidad en el 2014, cuando sometieron seis.

Los resultados en materia contenciosa han decepcionado un poco a Féliz Báez, quien, como mujer, quería exhibir jurisprudencias electorales sobre los derechos de la mujer.

La causa de los fallos no favorables, según comentó la magistrada, se debió a que no tuvieron la razón desde el punto de vista jurídico.

No tenemos una jurisprudencia en este tribunal que haya favorecido una mujer, como era nuestro deseo”, lamentó. 

Justifica que la justicia es igualdad para hombres y para mujeres y que no pueden por pasión, porque hay que tener equidad o igualdad de género, favorecer a una mujer cuando no tiene la razón.

Una experiencia fascinante
Luego de tres años como jueza en el TSE, llega a la conclusión de que la justicia electoral es fascinante. Aprovecha para afirmar que “es un tribunal que no está contaminado”.

Subraya que el TSE está en proceso de reglamentación para crear las bases contenciosas y administrativas. 

Esa novedad fue lo que le motivó a aspirar para pertenecer a esa Corte, dice. Aunque define su experiencia como positiva, principalmente por ser la única mujer en el Tribunal, está consciente que todo no ha sido color de rosa.

Como experiencia amarga, se refiere al hecho de haber estado en boca de personas que quieren enrostrar cosas que no son, afectando su moral y reputación, que le ha costado mucho sacrificio. Recuerda que a un tribunal van dos partes, la que gana nunca habla en mal, y la que pierde acaba con los jueces.

Esa parte es muy lastimosa, y he tenido que aprender a lidiar. Tuve que decir, bueno, yo fui abogada en ejercicio, y sé lo que es perder y lo que es ganar. Cuando ganas, nunca dices nada, cuando pierdes, insultas”, sostiene.

Para llegar a la Corte, considera que primó su hoja de vida. La valoración de su desempeño en el TSE se lo deja a la sociedad.

Entiende que ahora las pasiones políticas no dejan ver la importancia del tribunal. “Este tribunal con estas decisiones que ha tomado va a ser un referente jurisprudencial y nos van a valorar”, asegura.

Asume ese criterio basada en que los debates o críticas que se han dado con relación a la composición del tribunal han sido meramente personales, y nunca en el plano jurídico. “Tú no has visto nunca que una sentencia haya sido cuestionada en los medios, son sentencias que están fundamentadas en derecho”, apunta.

La experiencia de administrar justicia electoral, junto con cuatro magistrados, la define como bonita, sin sentir ningún tipo de discriminación.

Trayectoria profesional
La jueza Mabel Feliz Báez es oriunda del sureño municipio Cabral, en la provincia Barahona, desde donde se trasladó a Santo Domingo para realizar estudios superiores.

Graduada de doctora en Derecho en la UASD, en el año 1983, a partir de esa fecha se involucró en el ejercicio como abogada en una oficina en el área de Derecho Civil. Por eso, ante las críticas que en su momento le hicieron de que no había ejercido el derecho, comentó que “no solo sudé la toga... la desteñí”. Creó su propia oficina de abogado, ejercicio jurídico que combinó con la docencia académica.

Ocupó algunas funciones públicas, previo a ingresar al TSE. Fue cónsul en Roma e integrante del Consejo Directivo del Indotel. Antes de ser designada jueza, era presidenta del Consejo Nacional de Drogas (CND). Desde la Corte, ha tenido que representar al TSE en eventos internacionales en temas de género. El Pleno del TSE aprobó recientemente la creación de una unidad de género. Ha realizado varios diplomados y una maestría en relaciones internacionales.
La verdad no es un artículo que se compra y se vende con beneficios” Juan Bosch

¿Las Cachúas de Cabral solo podrán disfrazarse el Sábado Santo?

Las Cachúas de Cabral, una tradición centenaria, disfruta de tres días de carnaval desde hace 59 años.

Por Yassir Féliz

Desde hacer varios meses he tenido que darle respuesta a más de 100 personas que me han hecho esta pregunta vía Facebook, Whatsapp, con llamadas telefónicas o de manera personal. Y logro entender el por qué de su inquietud.

Lo hacen primero por los acontecimientos nefastos que desde hace muchos años se vienen dando en Cabral con lo de Las Cachúas, y segundo porque ante no haber una entidad oficial (entiéndase un Comité Permanente de Cultura Cabraleña) que dé respuestas a esas preguntas, ciertos influencers han propalado por las redes de “que sólo habrá Cachúas el Sábado Santo”. 

En la cabeza de nadie que conozca la sociedad de Cabral por dentro se puede imaginar que el orgullo que más eleva el ego rinconero con su más elevada tradición puede ser suspendido o tronchado por nadie. Si usted ha escuchado esta mentira, no la crea. Eso es imposible.

¿Sabe usted por qué se celebra un carnaval de tres días en Cabral?, porque en 1956 se le ocurrió a las autoridades eclesiásticas prohibir uno o los dos días que anteriormente se celebraba nuestro carnaval, y el mismo pueblo, lo aceptó, pero lo extendió hasta el lunes. Y ahí vemos que por una imposición, tenemos 3 días de Cachúas.

Cabral es un pueblo único en el mundo: la Semana Santa dura once días y no siete. Tiene tres día de Reyes, no uno. Si el día de las fiestas patronales, 8 de septiembre, cae un lunes, nadie va a clases durante esas semana (pasa igual en Semana Santa y el Día de Reyes).

Aunque mi siguiente teoría moleste a unos cuantos, la verdad es que nuestro pueblo de Cabral es una comunidad de personas que no luchan contra nada que le quite la salud, tranquilidad y la prosperidad, pero es una masa guerrera que se para en dos patas y pelea como valiente gigante contra cualquiera que se meta con su tradición, su romo y sus fiestas.

CABRAL TENDRÁ CACHÚAS SUS TRES DÍAS. 

En Cabral habrá Cachúas y Desfile de Carnaval el Sábado Santo. 

En Cabral habrá Cachúas el Domingo Santo. 

En Cabral habrá Cachúas, Repique y quema del Júa el Lunes de Gloria. 

♫♫♫♫Júa, Júa, Júa é. Lo Mataron por calié♫♫♫♫

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Los comerciantes conspiradores del Carnaval de Cabral.


Análisis sobre la falta de compromiso de los comerciantes del parque de Cabral con las festividades carnavalezcas.

Por Yassir Féliz

Todos los años, el Comité que coordina los trabajos de celebración del Carnaval de Cabral enfrenta precariedades económicas y conspiraciones internas y externas que ponen en riesgo la celebración, al menos, del desfile del Sábado Santo y el programa de actividades oficiales de la más grande fiesta de los cabraleños. 

Resulta entonces risible que siempre aparezcan los más acérrimos críticos, con razones o sin ellas, a despotricar de manera inmisericorde contra los valientes que asumen el deber ciudadano y la responsabilidad de cargar a cuestas y recolectar pesitos para hacerle a Cabral, al país y a los comerciantes de los alrededores del parque, un espectáculo muy sobrio y carente de todo tipo de pomposidades que se dan el localidades como La Vega, Santiago, Puerto Plata, Santo Domingo Este, Distrito Nacional, entre otros. 

Y subrayo en negritas que EL COMITÉ LES HACE ESTA FIESTA A LOS COMERCIANTES DE LOS ALREDEDORES DEL PARQUE porque estos, a pesar de ser los únicos beneficiarios económicos de esta tradición, son increíblemente los que no aportan un centavo para la realización de esta fiesta carnavalesca. La irresponsabilidad y falta de compromiso social de este importante sector económico de nuestro pueblo es tan grande que, para ponerle un ejemplo, ni siquiera recogen la basura que sus negocios producen

¿Cómo podemos presentar un desfile de carnaval como el que soñamos si los únicos beneficiarios son los principales críticos patrocinadores de la conspiración que se burlan descaradamente y niegan aportes económicos y logísticos para el espectáculo donde sólo ellos se embolsillan centenares de miles de pesos?

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EXPRESIÓN DE AMOR, FE Y RESPETO ENTRE DOS HERMANOS

En honor a su día natal, quien en este día estaría cumpliendo 79 años.
Los hermanos Luis y David Olivero

Por Eliezer Olivero

En una ocasión un amigo de la familia fue a visitar a Papá Comprado y en el transcurso de la conversación le hizo saber que su hermano David no se encontraba bien de salud.

Hasta esa fecha David aun residía en Cabral por lo que al día siguiente, muy temprano en la mañana, Papa fue a visitarlo para enterarse de la situación real de salud que enfrentaba su hermano.

Al ver la situación delicada, producto de una afección que le provocaba un sangrado a su único descendiente de Padre y Madre, contrató un vehículo y lo traslado hasta la ciudad Capital en busca de mejorar la salud de su pariente.

La clínica Rodríguez Santos fue el escenario para tratar la salud del paciente, la cual cada día se complicaba.

Ante tan emergente situación el doctor que le atendía llamo a solas a Papa para explicarle la gravedad de salud del hermano, a quien amaba tanto, el cual recomendó la intervención quirúrgica, a lo que estaban de acuerdo en aceptar si era la solución al problema.

La mayoría de los Cabraleños saben que Papa es un hombre de profunda fe basada en las creencias de los Testigos de Jehová, quienes aplican el principio bíblico de Hechos 15:29: de abstenerse de todo tipo de sangre, por lo que la reacción no se hizo esperar al enterarse de que la operación seria realizada mediante transfusión de sangre.

Papa inicio su defensa ante el galeno exponiéndole su fe así como su conocimiento medico y replicó con las siguientes palabras: los Testigos de Jehová hacemos lo posible por buscar atención médica de calidad. Cuando uno de nosotros o alguien de nuestra familia se enferma o tiene que ser operado, consultamos a médicos y cirujanos con experiencia en el uso de técnicas sin sangre, también estamos muy agradecidos por los adelantos que se han hecho en este campo. Cualquiera puede optar por tratamientos que no conlleven los riesgos relacionados con las transfusiones, como enfermedades transmitidas por la sangre, reacciones del sistema inmunológico y errores humanos. De todos modos, nadie puede asegurar que un paciente morirá si no recibe sangre ni tampoco que sobrevivirá si decide recibirla.

Con forma de hombre valiente continuo frente al doctor: soy un hombre de fe y estoy plenamente convencido de que mi hermano, con la ayuda de ustedes, se sanara.

Finalmente recitando el texto de Hebreos 11:1: Fe es la expectativa segura de las cosas que se esperan, la demostración evidente de realidades aunque no se contemplen, término su defensa ante el médico.

El galeno cabizbajo y sin nada que alegar se traslado hasta la habitación del paciente a quien le pregunto: señor Olivero ¿Prefiere usted morir por la razón de que su hermano se opone a la realización de la operación con transfusión de sangre?

David plenamente confiado en la decisión valerosa que había asumido su hermano contesto: Doctor yo acepto lo que mi hermano diga, hagan lo que él recomiende porque fue él quien me interno en este Centro Médico.

Los médicos no tuvieron otra opción que respetar y aceptar la posición tanto del paciente como la de su hermano y acudir a las sugerencias médicas y aplicar algunas inyecciones recomendadas que pararon el sangrado y la operación no fue necesaria.

Gracias a la posición valerosa de Papa, Tío David fue dado de alta con su problema de salud resuelto.

Décadas después son otras complicaciones de salud las que provocan la desaparición física de Tío.

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FIESTA DEPORTIVA EN CABRAL: Celebrarán IX torneo de baloncesto Copa Navidad Cabral 2014.

El torneo se realizará todos los fines de semana del 12 al 27 de diciembre.


Por Yassir Féliz.

Cabral, Barahona.- Con la participación de más de cincuenta deportistas, se inaugurará este viernes 12 de diciembre el IX Torneo de Baloncesto Copa Navidad Cabral 2014 en el polideportivo de este municipio.

Cuatro equipos participarán en esta nueva versión del tradicional torneo navideño que iniciará el viernes 12 y se extenderá hasta el sábado 27 de diciembre serán los representativos de El Centro (campeón del torneo pasado), El llano, Barrio Arriba y El Alto.

Los equipos que ha conquistado la copa han sido Barrio Arriba (2004 y 2009), El Llano (2007, 2010 y 2011) y El Centro (2008, 2012 y 2013). En 2005 y 2006 no hubo torneo.

Inauguración 2014.
Los actos de inauguración del IX Torneo de Baloncesto Copa Navidad Cabral 2014 iniciarán a las 4:00 P.M. con un desfile partirá desde el parque Los Trinitarios hasta el Polideportivo donde participaran los atletas de los equipos participantes con sus respectivas madrinas, miembros del comité organizador, invitados especiales, la Banda de Música, el Baton Ballet Municipal y en la parte artística se realizará una presentación del dembowsero cabraleño Maykin Power.

Juegos, clasificación y Final. 
Eliezer Olivero, presidente del Comité Organizador del torneo de baloncesto expresó que se realizarán dos partidos clasificatorios todos los viernes, sábados y domingos a partir de las 4 de la tarde en el polideportivo entre el 12 y 26 de diciembre.

El torneo finalizará el sábado 27 de diciembre cuando se enfrenten los dos equipos que acumulen más victorias durante el torneo.

Invitamos a toda la comunidad de Cabral y pueblos aledaños a ser partícipe de este torneo que se celebrará en el polideportivo de este municipio. Verán un torneo de calidad con atletas que se han preparado física y psicológicamente para dar lo mejor de sí por su barrio y por el baloncesto” expresó Olivero.
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HABÍA SIDO HOMENAJEADO 24 HORAS ANTES: Muerte de periodista Teuddy Sánchez conmociona a Barahona y al país.


Teuddy Sánchez, el más consagrado de los periodistas residentes en Barahona murió anoche de un infarto.

Por Yassir Féliz.


Falecció anoche, con sólo 47 años de edad, el consagrado periodista barahonero Teuddy Ariel Sánchez debido a una embolia y paro cardíaco debido, presumiblemente, a problemas de hipertención arterial y diabetes del cual sufría.

Este doloroso acontecimiento que ha estremecido a todo el país se produjo anoche, cuando Teuddy transitaba en una pasola de su propiedad por las calles de Barahona y se desmayó, cayendo inmediatamente al suelo, siendo llevado de inmediato a la Clínica Magnolia donde momentos después expiró. 

Recientes acontecimientos de salud en la vida de Teuddy.
Se recuerda que en el año 2009, Sánchez sufrió un accidente en la passola que conducía tras chocar con una jeepeta en la avenida Enriquillo, frente a lo que era el restaurante Bahía, en Barahona. En el mismo recibió golpes en distintas partes del cuerpo, 

El 19 de febrero de 2011 fue ingresado en la unidad de Cuidados Intensivos de Cedimat luego de recibir un paro cardíaco en su residencia en Barahona. En marzo del mismo año se le realizó un cateterismo. 

Carrera periodística.
Teuddy Sánchez se inició en las lides periodísticas en el año 1985 cuando fue contratado como corresponsal en Diario Noticias de Radio Barahona. Su esfuerzo y calidad profesional lo llevo posteriormente a ejercer como Control y Director del mismo noticiero.

Egresado de la escuela de Comunicación Social de la UASD y también licenciado en Filosofía y Letras, Teuddy fue Secretario General de la filial del Colegio Dominicano de Perioduistas (CDP) en Barahona. Dirigió durante un año los boletines noticiosos de Palma y Emociones FM. También se desempeñó como corresponsal de los periódicos Hoy, El Nuevo Diario y El Nacional, trabajaba en el programa radial Acción Mañanera Sabatina por Palma FM y era director y propietario del blog Ecos del Sur.

Fue un laureado comunicador que acumuló distintos premios periodísticos por su gran vocación a la comunicación. Un día antes de su muerte, Teuddy fue reconocido en un homenaje hecho para él por Empresas Radiofónicas en honor a su gran labor periodística de más de 25 años labor como locutor y periodista.

Cabraleño, Lagunero y Viejaquero se une al dolor del periodismo y blogerismo barahonero.
Para nostros, el equipo de este blog, hablar sobre Teuddy Ariel Sánchez es rayar sobre lo rayado, mojar sobre lo mojado y secar sobre lo seco, pero cuando se va un gigante, las palabras deben ser grafiadas en honor a su hoja de vida. 

Con Teuddy se fue un titán de la comunicación escrita y radial, un gigante de las letras y un del reporterismo 24/7. En paz descanse hermano, y muchas gracias por tu gran legado en favor de la comunicación en Barahona y toda la región Suroeste.
La verdad no es un artículo que se compra y se vende con beneficios” Juan Bosch

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