¿Por qué seguir insistiendo en el viejo modelo?

República Dominicana es el país de mayor crecimiento económico de Latinoamérica. 

Por Jhanfri Féliz

Hace días, estando sentado en el patio de Doña Carmen, mi abuela, pensé en una loca y vaga idea que quiero compartir. Pensé en el trauma de la transición política y nuestro esfuerzo total en fortalecer el modelo subversivo y explotador que nos sumerge en la pobreza y la desgracia.

Pensar en la posibilidad de transición de mando cada vez que un torneo electoral se avecina constituye un acto valiente y en ocasiones desgarrante. El cambio de gobierno, en vez de ser una fiesta de la Democracia, se convierte en una verdadera desgracia y fatalidad para miles de familias, quienes por ignorancia o no sé qué, son obligadas a depender del sueldito cebolla del gobierno o el cabildo y, penosamente, culminado el tiempo son obligados a renunciar a la ilusión de tener el pan de cada día. El cambio de mando en países Estado-dependientes, tal cual el nuestro, genera una singular incertidumbre para quienes su única fuente de ingreso mensual es el macuteo, la botella o el botellón proveniente del fisco y/o un político joseador de sus votos… Admito que esto me causa una profunda tristeza, pues entiendo cada ser humano tiene derecho a la posibilidad de emprender y realizarse libremente, sin restricciones; nadie debe estar obligado a vivir en la miseria y el asistencialismo; por el contrario, todos tenemos el compromiso biológico y personal de  realizar de forma libre y plena nuestro proyecto de vida sin depender de las dadivas de algún loco viejo, que se hace llamar político.

Lo que ahora nos ocupa es buscar el culpable; si, nos toca pensar quién es el causante de todo este fatídico y despilfarrado mal. Aunque me pese decirlo, debo admitir que los causantes del problema tienen nombre y apellido: los joseadores, los políticos, los busca moro, los pedilones, los estado-dependientes, los que cabildean su botella y otros; yendo a la generalidad, el problema es el MODELO DE SOCIEDAD QUE DESDE 1963 Y HASTA AHORA HEMOS IMPULSADO.  El problema se manifiesta de forma privilegiada en el sistema educativo, quien se deleita en la ignorancia y la repetición embotellada de conceptos vacíos, no en las conciencias críticas. De la misma forma el subdesarrollo se manifiesta en los programas y propuestas económicas de nuestros políticos, quienes privilegian el sobregasto fiscal, mientras timan, engañan y empobrecen al país, y no solo esto, sino que restriegan en nuestros rostros la suntuosidad de quedarse con el dinero público, dinero que es nuestro. El desdén se manifiesta de forma especial en esos funcionarios antipatriotas, que coartan la conciencia de los ciudadanos con amenazas de cancelación. El problema se manifiesta en las campañas publicitarias vacías, que solo intentan convencer con la venta de  frases y no con propuestas. 

Impulsar un nuevo modelo, más digno y eficaz, es apostar por la reducción del tamaño del aparato estatal y con esto, impulsar una nueva visión de Liderazgo, que tenga como centro el individuo en particular y tienda de forma categórica al compromiso, la competitividad y los valores humanistas. Impulsar un nuevo modelo de sociedad es optar por la aniquilación total del actual y en esto, propiciar uno que tienda a la libertad de pensamiento y expresión. No escatimemos esfuerzos en la construcción de un nuevo modelo de sociedad, será la única forma de hacer que la Democracia realmente sea una fiesta y no un trauma desdichado e injusto.

 “La verdad no es un artículo que se compra y se vende con beneficios” Juan Bosch

La juventud breve de Tamira.

Suceso real acontecido en el municipio de Cabral, Barahona, República Dominicana. 

Por Yassir Féliz 

chukunaky@gmail.com 

Hace muchos años, cuando yo era un adolescente, veía en “bacanería” diaria muchos y muchas jóvenes de Cabral. Su vida, alejada de los estudios técnicos o universitarios, transcurría entre bailes, discotecas y ríos. El caso que quiero compartir se enfoca en una de las reinas y malondras de ese momento.

De todas las chicas que brillaban, Tamira (nombre ficticio e inventado por mi para no causar sinsabores) siempre me llamó la atención. Era, además de hermosa con cuerpo estructural, toda una diva extrovertida y alegre (en eso se me parece a muchas que veo hoy en nuestras calles y redes sociales). Años y años pasaron y yo no sabía de la vida de Tamira. Incluso, llegué a pensar que vivía fuera del país, pues siempre imaginé que un funcionario, rico o extranjero sería su destino, pero me resultaba extraño que siendo una tipa del medio nunca lograba verla ni en Semana Santa, ni patronales, ni diciembre ni en los weekends largos.

Hace un año fui a Cabral y en una de mis andanzas barriales vi a una persona muy parecida a ella. No me aguanté. Detuve el paso y me devolví. Cuando la tuve al frente sentí que ella esquivaba la mirada, pero yo estaba determinado a hablarle. Le pregunté “¿Eres Tamira?, y ella, como con un dejo de vergüenza, me respondió “Hola Yassir. Sí. Soy yo”. En su pena, me invitó a pasar a su muy humilde casa.

Me contó de su vida y las peripecias que estaba pasando. Mientras charlabamos, yo no dejaba de preguntarme qué había pasado para que la más vaciladora, la mujer hermosa deseada por todos los hombres del pueblo y zonas aledañas, pasara de reina del jetset cabraleño a vivir en un rancho cuyas paredes y techo eran de yaguas y latas de aceite de “El Gallo”.

Me dijo que ella me había visto muchas veces, pero se me escondía y no me saludaba porque no quería que yo la viera en las condiciones que estaba y vivía. Me sentí triste por ella. Terminamos de hablar y le dejé “algo” para que al menos combatiera su estrechez por par de días.

Cuando ya me había despedido, me jaló por el brazo, me dio un beso enorme en la mejilla derecha, y al oído y me dijo “oye, quienes viven bien hoy en este pueblo son a las que nosotras las torontontonas le llamábamos “palomas”. Mientras vivíamos gozando 24/7 en todos los lados, ellas se dedicaron a estudiar y hoy son las maestras, enfermeras, doctoras y licenciadas de Cabral. Qué pena que que vine a darme cuenta cuando ya toy vieja y explotá con 45 años de edad, 6 hijos y 5 nietas”.

Con dulzura y en silencio total, la miré a los ojos, le di un abrazo enorme y me fui pensando en eso último que me dijo.

“La verdad no es un artículo que se compra y se vende con beneficios” Juan Bosch

BARAHONA: Calle Uruguay, la verdadera historia jamás contada.

El origen del nombre de la calle Uruguay, antigua La Industria, fue el foco del debate en el seminario de UCATEBA.

Por Yassir Féliz 

chukunaky@gmail.com 

Desde hace muchos años se ha repetido una historia sobre la calle Uruguay de Barahona de su nombre y que, en honor a la verdad, luce ilógica y muy rebosada de sentimentalismos chauvinistas carentes documentos históricos sobre el tema.

La falsa historia de la calle Uruguay.

Según algunas publicaciones en redes sociales y en websites asociados a la provincia Barahona, la calle Uruguay debe su nombre a un acontecimiento surgido a finales del 1919 durante la intervención militar norteamericana. Cuenta la historia que el Crucero Uruguay llegó al puerto de Barahona con fines de abastecerse de carbón (material energético con que funcionaban sus calderas).

En lo que le suministraban el carbón, el capitán del barco habría salido a dar un paseo por la ciudad. Mientras estaba parado en la esquina formada por las calles Enriquillo y Uruguay, que en ese momento se llamaba calle La Industria (no El Comercio como erróneamente también se ha propalado), fue abordado por oficiales de las fuerzas interventoras norteamericanas que lo conminaron a cumplir con el protocolo tener dos banderas flotando en su mástil: una del país de donde procede el barco, en esta caso la de la República de Uruguay, y la otra que es la bandera del país a donde el barco había arribado (al Estados Unidos de América tener invadido en ese momento la República Dominicana, la bandera a ondear era la de las barras y las estrellas de Tío Sam). El oficial uruguayo se habría negado rotundamente a cumplir la orden argumentando que ''la República Dominicana, aunque estaba ocupada, seguía siendo un país libre y soberano''.

Supuestamente, ese acto de valentía provocó que los barahoneros nombraran una calle con el nombre del país donde procedía el barco. 

UCATEBA y el ojo la controversia.

El 10 de marzo del presente año, en UCATEBA, en el marco del Seminario de Historia Local que auspicia la Academia Dominicana de la Historia, uno de los asistentes preguntó del por qué del nombre de la Uruguay. El doctor e historiador Werner Feliz, uno de los expositores del seminario, explicó que el origen del nombre se debía a un gesto que el ayuntamiento de Barahona tuvo con la Republica de Uruguay por la solidaridad expresada por esta nación con el municipio de Sánchez, otrora puerto de principalía en el país. 

Esta postura del historiador generó una oposición entre los asistentes quienes expresaron que lo dicho por el expositor cambiaba una teoría muy arraigada en Barahona y que la misma iba en contra de la valentía expresada en las luchas patrióticas contra el yanqui invasor.

La verdadera historia de la calle Uruguay.

El municipio de Sánchez ubicado en la provincia de Samaná, era uno de los puertos más importantes y activos del país. En septiembre del año1921 hubo un temporal que afectó grandemente la ciudad y su puerto. La Republica de Uruguay, que tenía muy buenas relaciones comerciales con el municipio, le ayudó con la reconstrucción del puerto, de la ciudad y también les asistió con alimentos y medicinas. 

En agradecimiento a esa ayuda, el ayuntamiento de Sánchez emitió la Circular #39 a todos los ayuntamientos del país para que, en solidaridad con el hecho, cada municipio del país nombrara con el nombre de Uruguay una de sus calles. Por tal motivo el ayuntamiento de Barahona, presidido por el munícipe José de Lemos, aprobó una resolución el 17 de febrero de 1922 cambiando el nombre de la calle La Industria por Uruguay. 

Carta donde José de Lemos anuncia la decision del ayuntamiento sobre el cambio del nombre de la calle La Industria por calle Uruguay. 

De Lemos le informa al presidente del ayuntamiento de Sánchez mediante comunicación de fecha 21 de febrero de 1922 que el acto donde se develizaría la señalización de la calle y la oficialización del nombre Uruguay (hoy José Francisco Peña Gómez) de la antigua calle La Industria se llevaría a cabo el 27 de febrero de 1922. 

Esta es la verdadera historia. Lo demás es puro narcicismo de patriotismo exagerado. 

“La verdad no es un artículo que se compra y se vende con beneficios” Juan Bosch

A la trompeta que dejó de sonar.

Quiero recordarte como en esta foto tan alegre y relajao como fuiste siempre y no como estás ahora en un ataúd.

Por Yassir Féliz 

 chukunaky@gmail.com 

Tuve el privilegio de estar a tu lado en varios momentos difíciles durante este periodo de tu enfermedad hasta hoy que despedí tu cuerpo cuando dejaba la morgue para llevarte a tu amado Cabral.

Todo lo que debo decir aquí te lo dije a ti a solas, y tú por igual lo hiciste conmigo. Sin embargo hay algo que contar para que tu ejemplo sirva de inspiración para muchos, y es lo siguiente: Cada visita a tu casa allá en Los Mameyes era una despedir sin despedida. Nuestro siempre saludo final con ese “te quiero mucho mi hermano” siempre fue de lágrimas para mi y para ti.

Me tocó ver con tristeza cómo ese cáncer primero venció tú ánimo, derrotó tus ganas de luchar y sobrevivirle a esa crueldad con la que te diezmó de manera inmisericorde en tan solo 50 días. Jamás pensé, aún viendo tu cuadro, que sucumbirías ante la fiereza de ese carcinoma, y eso en verdad duele.

Ver a Cristina, la abnegada y titánica guerrera que te acompañó en la efímera pero ardua lucha con mimos maternos, cuidándote con tanto amor, esmero y dedicación, me hizo decirle a mis allegados que jamás había visto una entrega y un temple como el de ella para con un hijo en tu condición. De veras que tu mami me hizo convencer que el único amor infinito y verdadero que tenemos los hijos es el de nuestras madres. Ella lo dio todo. A ella mi respeto y mi admiración eterna por darme un hermano que no fue hijo de mi madre ni mi padre, pero con el que cultivé una hermandad sincera, cercana y de mucha calidad.

Hoy todo el pueblo de Cabral, así lo ha expresado en estados de las distintas redes sociales y en el mismo seno del pueblo, llora tu partida en la misma medida que se enorgullecía de verte siendo la primera trompeta de Omega. No creo que ningún cabraleño de nuestra generación pueda escuchar el sonido de una trompeta envuelta en un “mambo violento” sin que ahora sienta una mezcla de tristeza y alegría al recordarte.

Fuiste un vivo ejemplo para la juventud de nuestro pueblo al que enseñaste que no importa venir de una familia con tanta estrechez como la tuya, pues con talento y dedicación sí se puede salir del anonimato y llegar a los más prestigiosos escenarios nacionales e internacionales a base a un trabajo honorable.

Mañana, en tu entierro, Cabral depositará en una fría y oscura tumba al mejor y más exitoso músico de esta generación y a un hijo que supo poner por todo lo alto el nombre de la tierra que lo vio nacer. De mi parte hermano Yorby Manuel Feliz te digo adiós para toda la vida, aunque toda la vida estaré pensando en ti.

 “La verdad no es un artículo que se compra y se vende con beneficios” Juan Bosch

Yo: de Joaquín Balaguer a Cesar Medina.

César Medina, periodista dominicano. 

Por Yassir Féliz 
chukunaky@gmail.com 

Antes de nacer ya en mi casa se respiraba política. Mi papá era parte de los revolucionarios Corecatos. Nací y crecí cuando la Guerra Fría daba sus últimos aletazos de vida. El primer libro “grande” que leí en mi vida, creo que yo no llegaba a los 6 años de edad, fue el libro “El PLD en la coyuntura histórica” escrito por Aristófanes Urbáez y Mario Méndez. Antes de los 9 años ya había leído cientos de libros, periódicos y revistas de tendencias izquierdistas que mi papá coleccionaba y guardaba en cajas de nuestra vieja casa en Polo.

Mis tíos y abuelos paternos eran personas muy alejadas de la política. En cambio mi familia materna era un centro de conspiración antibalaguerista y pro revolucionaria. Estos últimos eran perredeistas. Mi padre no. Mi padre dio el paso de la izquierda al PLD. Como ven, mis influencias antibalagueristas, anti-imperialistas, proizquierdista y proCuba fueron inculcadas unas y otras adquiridas por las lecturas a las que de manera voluntaria me sometía.

Crecí odiando a Joaquín Balaguer. Incrementé mi odio no solo por lo leído o escuchado sobre la feroz represión de los 12 famosos años, si no porque en para finales de los 80´s el PLD tenía que hacer sus a puertas cerradas, pues los reformistas brechaban tratando de escuchar lo que se comentaba allí para luego salir a chivatear y/o apresar a los participantes de esas reuniones.

En una ocasión mi padre, entonces joven profesor de escuela básica y Secretario General del PLD, se lo llevaron preso luego de participar en una de esas reuniones en Polo. Al día siguiente, mi padre fue trasladado preso para Barahona. No viví ese momento, pero si me cuentan que el policía que traslada a mi papá tenía instrucciones expresas de desmontarlo en La Esquina Caliente de Cabral para pasarlo esposado por todo la calle principal de hasta llegar al destacamento policial y de ahí montarlo nuevamente en otro vehículo para llevarlo al Juzgado de Paz de Barahona. Cuando el policía iba con mi papá, pasaron frente a la casa-colmado de don Bolívar González, alto dirigente del partido reformista y un Balaguerista de pasión, que al ver la acción paró en seco al policía, y con la autoridad moral y política que poseía, le dijo que mi papá no era un joven que merecía ese trato, Ahí mismo montó a mi papá y al policía en una guagua con destino a Barahona, salvando de la burla pública a mi padre. ¡Qué bueno que superamos esos tiempos!.

Ese tipo de acciones, tal y como dije, incrementaron mi resentimiento a Balaguer. Ya en la adolescencia yo decía que el día que muriera Balaguer iba a hacer una fiesta y me iba a dar el jumo de mi vida. ¡Y desgraciadamente la suerte estuvo de mi lado!.

Resulta que el día que muere Balaguer, en el año 2002, yo estaba en el cumpleaños de mi amigo el doctor en medicina Neruda Féliz allá en El Naranjo en la piscina de don Bolívar González. ¡Coincidencias de la vida!. Todo el que ha ido a un cumpleaños de Neruda sabe que ahí no falta nada: comida, romo, camas y dextrosas para borrachos y vehículos para transportar a cualquiera que necesite una emergencia. Estando dentro de la piscina escuché por la radio la noticia de que Balaguer había fallecido. A seguidas busqué un litro de Brugal extra viejo, de un solo trago me bebí medio pote y dije “Ay qué bueno. No es que murió. Es que nunca debió nacer ese maldito”. Esa noche terminé, junto a otros amigos, en una de las discotecas de Cabral bebiendo como que si el mundo se acabara la mañana siguiente. Caramba, ¡qué asqueroso fui!. Aún me pregunto cómo la juventud o el odio me hicieron reaccionar así ante un gigante de las letras, de la política y de la historia. ¡Balaguer me derrotó!

El doctor Balaguer fue un hombre con luces y sombras. Aún guardo cierto tipo de diferencias con él, pero no reconocer lo que fue y su importancia de referencia política para el presente y futuro, es ser un enano mental y un mezquino. 

Hoy veo que muchos se expresan, siendo jóvenes y otros no tan jóvenes, con ese nivel mismo odio y resentimiento hacia la figura de César Medina, periodista que esté usted de acuerdo o no con él y con su forma, es una referencia de la más alta calidad del periodismo dominicano. Un entrevistador como ninguno en el país y un columnista cuyas escrituras diarias “fuera de cámara” no son artículos, son joyas literarias cuasi orgásmicas. Sus épicos debates con Hatuey Decamps, Juan Bolívar Díaz, Andrés L. Mateo, entre otros, son de antología.

El cáncer que César Medina dijo que posee puede llevarlo a la muerte, pero sus insuperables dotes de entrevistador y su excelsa pluma seguirá siendo un marco de referencia del periodismo del más alto nivel del país. ¡Ave César!

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Belisario Féliz: El último gran exponente de la mangulina y el caraviné.

Belisario, el cabraleño que hizo música para los de abajo. 

Por Welnel Darío Féliz.

Abogado y historiador.

En el siglo XIX vivió en la región suroeste un músico acordeonista conocido como Juancito Clara. De él, como sucede con los mentores de la cultura popular, se conoce muy poco, tal vez solo su nombre. Con Juancito Clara anduvo Ireno Ferreras, nacido en 1850 en San Juan, quien desde niño se radicó en Rincón junto a su familia. A Ireno se unió un músico del que también solo conocemos su nombre: Evangelista Féliz, de quien un 7 de marzo de 1910 nació Belisario Féliz Jiménez. En la incipiente economía comercial de Cabral, entre 1910 y 1930, anduvo Belisario con su Padre, quien recorría aquellos lugares tocando música junto a Andrés Ferreras (Andrés Segunda), Pedro Ignacia, José Soy y otros que se pierden en la memoria. 

De estos músicos repentistas y bebedores de tafiá, que tocaban por puro placer, aprendió Belisario a extraer del acordeón la notas para tocar mangulina, carabiné y balsié. Según él mismo expresó, ya a los 17 años movía el instrumento a sus anchas y sustituía a su padre en los rincones del pueblo. Posteriormente, dirigía un nuevo grupo de jóvenes, que se dedicaron a tocar en los rincones de la región. 

A partir de la década de 1930 la hegemonía de Belí, ese joven acordeonista de Los Botaos, se hizo presente. Fue él quien amenizó las fiestas del pueblo llano durante la inauguración del parque Los Trinitarios, el 27 de febrero de 1944, mientras los funcionarios del pueblo y aquellos que tenían hegemonía económica, “los del centro”, se entregaban a una fiesta de la “clase pudiente” en los salones del ayuntamiento. Fue a él a quien le correspondió amenizar las fiestas de “los de abajo”, los de la periferia, durante la inauguración de la Escuela “Julia Molina”, el 24 de octubre de 1954. Era él quien le brindaba música popular a los habitantes de los barrios y secciones, aquellos que no tenían cabida en las actividades celebradas por los económicamente hegemónicos. 

Cada fin de semana, cada día de celebración, cada oportunidad, aparecía Belisario y su grupo con su gracia y cuerpo y por horas, acompañado de unas botellas de ron, ponían a bailar a todo el pueblo. Fue Belisario quien acompañó con su música a las Cachúas en aquella celebración Cultural del Estadio Quisqueya, el 17 de agosto de 1963 y fue él quien brindó sus canciones cada año en las calles del pueblo, durante las celebraciones de nuestra cultura. Belí representó a Cabral con su música en la década de 1980, cuando comenzaron los desfiles nacionales de carnaval. Visitó el Museo del Hombre Dominicano en aquellos sábados culturales y otros centros folklóricos del país. Fue el último exponente genuino de la mangulina cabraleña, del carabiné, del balsié y de otros géneros. Era repentista, improvisaba, resaltaba virtudes y belleza. Era humilde, sencillo, amable, un ser humano excepcional. Un cabraleño que vivió pobre y murió más pobre. Una especie extinguida. 

El 5 de julio de 2010, al filo de sus 100 años, el Centro Cuesta Nacional le concedió un homenaje, por sus aportes y promoción de la mangulina y el carabiné. Estuve allí, en ese auditorio de la casa San Pablo. Vía a ese inmenso hombre recibir su galardón, destilando humildad y sabiduría, tal vez sin darse cuenta de lo que había hecho, de lo logrado. Él se mantuvo incólume, sonriente, desgarbado por los años, no comprendía el por qué reconocerlo por algo que era parte de él, llevado a cabo con pasión ni pretensiones. Lo aplaudí con pasión, con sentimientos profundos de agradecimiento y admiración. 

El 1 de octubre de este 2017, con 107 años, Belisario Féliz Jiménez cerró sus ojos para nunca más abrirlos. Sus dedos, que tanto teclearon los botones de su acordeón, se doblaron y endurecieron. Su boca, que tanto cantó, cerró. Su cerebro, que tanto improvisó, se apagó para siempre. El día de su entierro, casi solo, sin ningún honor y sin concurrencia, el cielo lloró. Una llovizna pertinaz acompañó el féretro, lo que no impidió que algunos compañeros del acordeón y la percusión le tocaran su último adiós. El viejo Belí quedó allí, en una tumba, en su amado Cabral, después de haberle dado 90 años de música y alegría a su terruño, después de mantener en alto un ritmo que el tiempo se está encargando de desaparecer. 

Partió Belí, ese grandioso mentor de la mangulina cabraleña y con él se marchan casi 100 años de música popular, con él se retira el último gran exponente de la mangulina y el caraviné, con el termina el legado de Juancito Clara, de Ireno Carlita y de evangelista Féliz, con él muere la música vernácula, de la cual Cabral se jacta de ser su padre. 

Nuestro Belí, de Los Botaos, el cantor de los excluidos del pueblo, ese que brindó alegría durante 9 décadas, ese que vivió y murió por la felicidad colectiva, ese que empeñó su acordeón para comer y alquilaba uno para tocar, ese que poco recibió y tanto brindó, ese será recordado. Él es un ejemplo para todo el pueblo de Cabral, es la máxima representación de nuestra música popular. Es una guía para impulsar el amor por la cultura y el folklore del pueblo. El recuerdo de su nombre debe ser perpetuado, llevado al pódium más alto, colocado en la cima de la representación. Una calle, un centro cultural, un avenida, un edificio, un club, una escuela, todo aquello que sea posible de llevar su nombre. Hablar de él en las escuelas y recordarlo como vivió. ¡Que viva Belisario Féliz Jiménez!

“La verdad no es un artículo que se compra y se vende con beneficios” Juan Bosch

¡ALTAMENTE PERJUDICIAL PARA LA SALUD! Yaroas, comidas y bebidas calientes en envases plásticos.

No se puede negar que la comida rápida es algo sumamente sabrosa al paladar, pero ¿sabemos lo nocivo qué es a la salud?. 

Por Yassir Féliz 

chukunaky@hotmail.com 

El pasado día 5 de septiembre decidí comenzar a comer distinto. Para mí, debo admitirlo, ha sido difícil dejar las carnes, harinas y sus derivados, embutidos, refrescos de soda, alcohol*, arroz, entre otros. El hacerlo me ha llevado a investigar un poco sobre los beneficios e inutilidad de ciertos alimentos y costumbres que desde siempre he tenido. 

Aunque desde hace más de un año no consumo aceite, una de las cosas más impactantes que me he encontrado es lo dañino que resulta utilizar aceite en la cocción de un arroz blanco o al guisar una carne. ¿Sabemos nosotros que las carnes traen su propia grasa y que solo tenemos que poner el caldero bien caliente y que al echar las carnes y taparlas, ellas mismas se encargan de botar agua que luego se convierte en aceite y por lo tanto no es necesario agregarle más grasa?. ¿Tenemos conocimiento que al cocinar un arroz blanco o trigo no es necesario utilizar aceite y que ponerle tres dientes de ajo es sumamente saludable?. ¿Somos conscientes del daño al que nos exponemos al tapar el arroz, trigo, locrio o moro con una funda plástica?.

De todo lo leído e investigado, lo peor y lo que más me ha llamado la atención es lo perjudicial que resulta a nuestra salud comer las famosas y ricamente sabrosas yaroas o tomar café, leche, té o alguna infusión caliente en envases plásticos. El plástico puede contener bisfenol A, ftalato o policloruro de vinilo (PVC), que según científicos están asociados con problemas del comportamiento neuronal en los niños, el cáncer de mama y de próstata.

Los productos químicos de los envases y recipientes de plástico se filtran en los alimentos y bebidas cuando son expuestas a temperaturas altas, ocasionando enfermedades catastróficas que van desde la exposición a la presión arterial alta, altos riesgos para la diabetes, efectos nocivos para el aparato reproductor masculino, toxicidad para la reproducción, cáncer, entre otros.

Cuando vaya a comerse una yaroa o tomar alguna bebida caliente en envases plásticos, piénselo dos veces. Existen alternativas como los recipientes de vidrio o cerámica que son mucho mejor para preparar, calentar o tomar alimentos.

Dicen por ahí que el perro puede cambiar de dueño mil veces, lo que nunca podrá hacer es dejar de ser perro. ¿Podemos los humanos sacarnos el chip de la costumbre de algo y dejarlo "de un ahora paoríta”?. Es difícil, pero cuando está en riesgo su salud y la de los suyos, es correcto cambiar de hábitos. En sus manos está su salud. ¡Cuídese!.

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Titiriteros expertos en mentiras ilimitadas.

La mentira y manipulación como arma de justificación del sector derrotado en las elecciones de municipales del pasado 15 de mayo.

Por Yassir Féliz

A veces no quiero escribir más. Muchas veces quiero complacer a algunos amigos que me dicen que ya la política pasó, pero a veces leo ciertas cosas y me pregunto ¿es que acaso no se cansan de mentir para justificar cada una de sus derrotas?. 

La derrotada oposición en Cabral encuentra cada día una nueva que propagar. Una vez se inventaron que La Bujía le había comprado la candidatura a El Gallo; luego dijeron que Danilo fue que quien impuso a La Bujía como candidato; otro día se despacharon con que La Bujía compró al Daris Javier, quien fungió como Enlace Municipal del PLD. También dijeron que La Bujía les serruchó el palo con Amable, en fin, cuantas cosas les llega a la mente, disparan.

Semanas antes de las elecciones del 15 de mayo quisieron confundir al electorado cabraleño diciendo que habían llegado a un acuerdo con el PRM para que los apoyara. Son tan bárbaros que el día de cierre del PRM salieron a caravanear con los perremeistas para seguir confundiendo al electorado. Gracias a Dios, el mismo candidato del PRM los puso en su puesto y los echó de su caravana. 

El día de las elecciones, no habían cerrado bien los colegios electorales y ya andaban inundando las redes con informaciones falsas de que habían "barrido" en casa colegio electoral. Esa misma madrugada, como a las 2am, salieron a “celebrar” a pesar de que con las actas en manos sabían que habían perdido las elecciones. El otro día aparecieron diciendo que se habían manipulado las actas y se pusieron a regar por todos los lados la falsedad de que La Bujía ganó con fraude en las mesas 29 y 40, publicaron actas de Santo Domingo Norte y la manipularon para que se vea como si las mismas habían sido en Cabral. No se detuvieron con todo eso, andaban en cada esquina diciendo que el equipo de La Bujía le compró sus delegados por poco menos de 40mil pesos; ya en la noche de ese dia 16 de mayo, comenzaron a decir en las redes que habían ganado las elecciones y que en un reconteo que harían en la Junta Municipal Electoral de Cabral ellos saldrían ganadores con cerca de 400 votos de ventaja. En fin, mintiendo y manteniendo al pueblo de Cabral confundido y en estado de sitio. 

El viernes 20 de mayo llegó y el reconteo se hizo delante de ellos mismos, sin presencia de los delegados técnicos y políticos bujiistas..... pero el resultado fue el mismo: LA BUJIA GANADOR. 

Aun dando ese reconteo ganador a La Bujía, esa misma madrugada del 21 de mayo salieron como expertos titiriteros a las redes y al pueblo a decir que su candidato había ganado y que los resultados así lo demostraría: los resultados del mostrenco reconteo volvió a desfavorecerle. 

Como pueden ver, cada mentira inventada ha chocado con la verdad, desenmascarándolos y presentándolos como lo que son. Ahora andan como tamboras argumentando que los aliados al PLD, los mismos que la JCE ratificó esa alianza mediante la resolución número 31-2016 de fecha 15 de marzo de 2016, no eran aliados, y que como ellos tienen su poderío en la JCE y el TSE, ahí le quitarán a La Bujía lo que el pueblo les negó a ellos. 

De nada de lo que han dicho han presentado una prueba fehaciente. Yo de verdad no me sorprendo porque sigan hablando mentiras, lo que me tiene anonadado es que gente con cabeza propia, inteligente y consciente aun estén confundidos o repitiendo como títeres lo que ellos suenan como tambora. Lo bueno de esto es que cada mentira se le ha descubierto, lo malo de esto es que seguirán inventándose todo lo que les llegue a la mente tratando de justificar lo injustificable manteniendo a su militancia sumida en la incertidumbre al no querer decirle “perdimos”.

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Cabral, el pueblo que venció el miedo.

Flabio Tomas Sanchez, La Bujia, gano las elecciones con un 43.53% de los votos validos.

Por Yassir Féliz

En las elecciones del 16 de mayo del 2010, el bravo pueblo de Cabral se impuso al poder, al transfuguismo, al oportunismo, la cháchara política, al dinero y a las patanas de madera, zinc, cemento, grava, blocks y arena…. Pero también al venció el miedo y a un enemigo muy grande.  

Lo sucedido el pasado 15 de mayo del 2016 no fue muy diferente. Nuevamente los cabraleños se impusieron al engreimiento, al odio, a la mentira, a la maldad, a la división, a la arrogancia, a la prepotencia, a la manipulación, a la compra de cédulas, al cemento, al zinc, cosas al todopoderoso Sadhala Khory......... y nuevamente venció el miedo y un enemigo que se hizo más grande.

Con su convincente triunfo de anteayer, el PLD y Tomas Sánchez no solo derrotamos los retos expuestos venciendo al PRM, al PPC, al PUN, al PQDC, el partido morado y el “Pequeño Gigante” de la Gastón vencieron también a su más fiero archienemigo: la "élite" adinerada que siempre se ha creído superior a todos los cabraleños y que nunca le ha perdonado ni le perdonará que un simple hijo de la profesora Ivelisse Medrano, sin el arraigo ni la "clase" de ser pertenecer a "la logia del Club", los haya derrotado en las urnas en las elecciones del 2010. Es por eso que esa misma clase adinerada y política saltó de sus partidos tradicionales y enfrentó nuevamente, sin éxito, a quien nuevamente los ha derrotado en el terreno que ellos han escogido. 

Quien tiene un poco de analítica en su conciencia sabe que el PLD y La Bujía, en estas elecciones del pasado domingo, más que vencer al candidato del PPC, derrotó a la clase empresarial y el poderío económico de esta tierra lagunera y viejaquera. El candidato del PPC fue solo el instrumento que esa elite millonaria utilizó para vengarse del único “hijo de nadie” que los derroto una vez y lo ha derrotado dos veces. 

El 2020 ha de venir, y esa “clase alta” de asociación de “distinguidos” no se dará por vencida, pero esperaremos que ese año llegue, y cuando llegue, Cabral y los peledeistas estaremos preparados con un candidato para enfrentar los nuevos retos que traigan el destino, y vencer nuevamente a esa clase apandillada que no se resigna de sus derrotas del 2010 y 2016. 

“La verdad no es un artículo que se compra y se vende con beneficios” Juan Bosch

El nuevo político

Su labor en la comunidad es permanente, no tiene que reaparecer, siempre está allí

Por José Antonio Gil Yépes.

"Ahí vienen otra vez". Esta frase tiene décadas. Representa el desengaño de la población frente a la pauta tradicional de hacer política: Acercándose cada proceso electoral, empiezan a reaparecer los viejos políticos buscando el voto; después de un largo período sin patear calle. Reaparecidos, repiten su monólogo lleno de ofertas que dicen algo así como... "Vota por mí que, cuando llegue al poder, yo te resuelvo". Pero, cuando a uno lo resuelven, la debe, y queda sujeto a una lealtad automática con quien lo resolvió. 

Este es el viejo político, y digo "es" porque, si ésta fue la fea forma de hacer política populista de la mayoría de los políticos puntofijistas, desafortunadamente ha continuado durante una revolución que debería haber comenzado por sustituir la verruga del populismo en la relación Estado-ciudadano por la construcción de ciudadanos capaces, empleados e involucrados en la solución de sus problemas. Pero no fue así, la fórmula más bien fue profundizada añadiéndole el adjetivo "participativa" a la democracia, de manera que quienes le deben al poderoso escuchen y acaten lo que les participa. En el fondo de su alma, el viejo político busca el poder por el poder para sí, no busca construir la polis. 

El nuevo político desarrolla una pauta muy diferente de relación con la población. Su labor en la comunidad es permanente, no tiene que reaparecer porque siempre está allí. Su mensaje no es vota por mí, es su presencia. Su primera acción no es hablar sino escuchar para compenetrarse con los problemas de la comunidad. Su aporte no es dinero ni objetos ni promesas, sino el acompañar a la comunidad para trazar estrategias de acción y realizar acciones en equipo para lograr las metas comunitarias. Ese nuevo político no pide el voto, ¡se lo dan! El poder le cae solo en sus manos porque ya se lo ganó. En el fondo de su alma lo que más quiere es construir la ciudad. No hay dinero, ni control de poderes públicos, burocracias, recursos del Estado, trampas ni ventajismos que valgan. Los buenos ejemplos de este nuevo político son evidentes en la Unidad Democrática y están surgiendo en el chavismo.

“La verdad no es un artículo que se compra y se vende con beneficios” Juan Bosch

Eduardo Galeano y la conciencia americana.

El uruguayo Eduardo Galeano escribió, con sólo 30 años de edad, su obra cumbre: Las venas abiertas de América Latina.

Por Julio Gómez Féliz.

El autor es abogado y periodista.

Los jóvenes que en el continente americano, en la década de los 70 del siglo XX, crecimos y vivimos en la difícil etapa de la llamada “década perdida”, consecuencia ésta de las dificultades generadas por los enfrentamientos político-ideológicos de la guerra fría entre las dos grandes potencias: los EE. UU. y la Unión Soviética, en la actualidad, cuarenta años después, aún guardamos en nuestras mentes las ideas, las enseñanzas y los aportes intelectuales legados por el gran escritor Uruguayo Eduardo Galeano.

Su libro titulado “Las Venas Abiertas de América Latina”, nosotros con apenas veinte años de edad, tuvimos el privilegio de adquirirlo y leerlo, sacándole, como lo hicimos, buen provecho varios años después de su publicación. Por ello damos testimonio de que, por el contenido de “Las Venas Abiertas de América Latina” se trata de una obra monumental, grandiosa y por ello sumamente interesante.

Confesamos también que, de este libro de Galeano, de cuya primera educación (la del año 1971), conservamos el primer ejemplar que logramos adquirir entonces, nos quedó en el pensamiento un buen sedimento cultural. Lo mismo decimos de varios de los escritos de Jules Régis Debray, el filósofo y escritor francés con idas marxistas, quien fue un fiel amigo de Fidel Castro y Ernesto Guevara. Debray, miembro del Partido Socialista francés, en 1967 escribió su primera obra, titulada “Revolución en la revolución”, de la cual también de alguna manera pudimos nutrirnos lo suficiente como para encausar muchas de las inquietudes que hoy nos caracterizan; particularmente sobre el deber de, como hombres ser honestos, honrados y respetuosos del pueblo y de la sociedad.

Gracias a los conocimientos aprendidos, los jóvenes organizados de la época ya mencionada pudimos aprender de muchos Pensadores y Filósofos, entre ellos el francés Régis Debray, a través de cuyos escritos publicados de forma rigurosa y periódica en la Revista “Ahora”, que era editada en esos lejanos años en nuestro país; los cuales juntamente con los artículos que también escribía el malogrado Periodista Orlando Martínez, (1970-1973), hoy nosotros también tenemos el deber moral, junto a otros millones de hombres y mujeres del mundo, de hacer causa común y a la vez de solidarizarnos con la causa que en vida enarbolaron; como también con los sentimientos generados en el continente americano y el mundo con lamentable fallecimiento del Pensador, historiador y humanista Eduardo Galeano, cuyas ideas hoy por hoy fertilizan con efectivo nutriente, la conciencia de millones de hombres y mujeres, más que nada los del continente Americano.

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Cachúas de Cabral: Patrimonio Folklórico Nacional.

Cachúa repicando en el cementerio de Cabral.

Por Fidias Omar Díaz

Cabral, «Capital de las aguas y hogar de las Cachúas», es referente folklórico cultural emblemático nacional e internacional, del Municipio de Cabral, Provincia de Barahona, como de la Región Suroeste del país.

El «Carnaval Las Cachúas de Cabral» adquirió tal magnitud que, el Congreso Nacional le declaró por Ley «Patrimonio Folclórico de la Nación Dominicana».

Carnaval es «quitar la carne», tradición cristiana de siglos que consiste en ayuno, abstinencia o prohibición de consumir todo tipo de carne, durante los 40 días de la CUARESMA, desde miércoles de Cenizas hasta domingo de Ramos o entrada triunfal de Jesús en Jerusalén e inicio de Semana Santa.

En tiempos remotos, quienes no respetaban dicha norma, recibían persecución, aunque celebraban el carnaval con mucha comida, bebidas y diversiones para resistir, fortalecer y preparar el cuerpo para la llegada de la Pasión de Cristo.

Tiene origen en fiestas paganas, en honor al Dios del vino (Baco en Roma). Con la Conquista-Colonización de esta Isla, siglo XV, los españoles trajeron la fiesta del carnaval, entonces le fueron agregadas peculiares costumbres y tradiciones, aunque alejada de su origen cristiano.

Desde 1520 se celebra Carnaval en República Dominicana, siendo de mayor tradición: Distrito Nacional, La Vega, Bonao, Santiago, San Pedro de Macorís, Barahona y su Municipio Cabral con sus Cachúas, entre otros. Barahona lo celebra los últimos 3 días de la cuaresma.

Dentro del Carnaval de Barahona, se destaca el original Carnaval de Cabral, durante 3 días, desde sábado de Gloria al lunes siguiente, con su tradicional y centenario Carnaval de Cachúas.

Este centenario municipio, con más de 400 años de fundado, finales del siglo XVII, fue primera comunidad fundada de la Provincia de Barrahona, recibiendo su reconocimiento como Municipio el 8-Septiembre-1907.

Comunidad muy laboriosa, de economía basada en la pesca y Agricultura; producción de plátanos, yuca, guineo, maíz, batata, caña de la azúcar; la famosa «laguna de Cabral», de agua dulce; además sus Tilapias o Viejacas fritas, con coco, salcochadas y sabrosa cocina gourmet.

El Carnaval es fiesta colectiva donde se expresa la cultura de los pueblos, como Cabral con sus Cachúas, con 3 días de duración. Este 2015 desde sábado 4-Abril, domingo 5, hasta lunes 6. Todo transcurre de la manera siguiente:

El primer día, sábado de Gloria en la tarde: Desfile del Carnaval, con carrozas, comparsas, grupos disfrazados e individual de personajes, con representación de otros pueblos. A las 12 de la noche, las Cachúas salen de sus casas con disfraces y fuetes, en búsqueda de civiles, para atacarlos a fuetazos limpios o puntear.

El segundo día, domingo de Resurrección: las Cachúas continúan persiguiendo a los civiles, produciendo enfrentamientos con fuetes, mientras la Iglesia Católica celebra con misa la Resurrección del Señor.

El tercer día, final del carnaval, cremación del Jua; previo en la tarde las Cachúas se agrupan y llevan el mismo del obelisco a un recorrido por los barrios de Cabral, haciendo repiques en estadio de beisbol, canchas de baloncesto y frente de casas de jefes de Cachúas fallecidos.

Después se trasladan al cementerio, donde cada Cachúa sube a tumba de familiar para repique final por cabraleños fallecidos, entonces el pueblo manifiesta toda su ira contra Judas y queman al Jua cantando: « Jua, Jua, Jua e’ lo mataron por calié» y, luego de recorrer las calles llegan al Parque Central y allí producen a las 12 de la noche, el enfrentamiento final o guerra de fuetazos entre bandos contrarios de Cachúas.

Para la participación en los rituales de Las Cachúas de Cabral, se necesitan por lo menos, 7 años de manera continua.

En fin, es tal el simbolismo de dicho Carnaval, que en diciembre-2013, el Congreso Nacional emite la Ley No. 163-13, que en su Art. No. 1: «Se declara Las Cachúas de Cabral, del Municipio Cabral, de la provincia Barahona, Patrimonio Folklórico de la Nación Dominicana», G.O. No. 10737.

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Presencia Haitiana en la República Dominicana (1 de 4).

El crecimiento de las zonas cafetaleras suroestanas a inicios del siglo XX incrementó la presencia haitiana en República Dominicana. 

Por Welnel Darío Féliz

La presencia en lo que hoy es la República Dominicana de los habitantes del oeste de la isla, primero de los esclavos (liberados o viviendo libre como “cimarrones”), después de los haitianos, ha sido constante y ha existido por más de trescientos años. 

Poco después de la ocupación de La Tortuga por parte de los habitantes, bucaneros y filubusteros y luego del poblamiento de la zona oeste, a partir de 1630, los esclavos escapados tenían como objetivo asentarse en las sierras de Neiba y Bahoruco. Ya para finales de del siglo XVII, a muchos de ellos los españoles les concedieron la libertad y fundaron, hacia 1683, el pueblo de Los Mina, mientras otros grupos permanecían constantemente en las altas sierras. 

El siglo XVIII trajo consigo nuevas realidades económicas y un recrudecimiento del trabajo esclavo, lo que provocó que se incrementasen los cimarrones en aquellos lugares. En esas lomas crearon pueblos, hicieron sembradíos y vivían una vida de libertad. Hacia 1780, un grueso grupo de los que vivían en las montañas de la Sierra de Bahoruco iniciaron negociaciones para que se les permitiese aposentarse en sitios visibles, accediendo a que habitaran en las cercanías del Arroyo Naranjo, fundando el pueblo del mismo nombre en 1791, sitio solo a unos diez kilómetros del caserío cabecera del Hato Cristóbal de la Sal. La mayoría de estos antiguos esclavos provenían de la parte francesa. 

El siglo XIX trajo nuevas situaciones. En 1822 inició la dominación haitiana, la que se prolongó por más de dos décadas. Fueron años en que si bien no se produjo una fusión económica, social y cultural, habitantes de ambos pueblos se integraron en sus relaciones cotidianas, de allí que muchos se quedaron en una u otra nación cuando se produjo la independencia dominicana en 1844. Si bien diecisiete años de guerra generó un cisma, tal situación puede ser considerada generacional y circunstancial, de allí las relaciones haitiano-dominicanas que contribuyeron con la restauración, luego de la anexión a España en 1861. 

Esas relaciones dominico-haitianas se estrecharon en las décadas siguientes. De hecho, al término de la guerra los intercambios económicos de la zona suroeste de la isla se realizaban en moneda haitiana y los pueblos cercanos a la frontera se abastecían de productos traídos de Puerto Príncipe. Esa realidad pervivió hasta entrado el siglo XX, en que pueblos como Duvergé, Neiba, Bánica, Las Matas se identificaban económicamente más con los productos haitianos que con los dominicanos. 

Los inicios de la explotación cafetalera en Neiba en la década de 1870 y en Barahona en 1880 iniciaron procesos de intercambio laboral. Las grandes fincas comenzaron a contratar mano de obra haitiana, sustitutiva entonces de la dominicana. En el este, zonas del norte y en Azua se desarrolló la industria azucarera, que si bien empleó trabajadores de las islas inglesas y holandesas, no dejaron de contratar mano de obra haitiana, principalmente para labores menos especializadas. 

El crecimiento de las zonas cafetaleras suroestanas en Polo, Las Lomas y Enriquillo fue proporcional con el aumento de los trabajadores. En 1910, solo la finca Mi Propio Esfuerzo de Luis Delmonte, contrataba a 300 haitianos en época de cosecha y tenía 25 trabajadores fijos. La construcción del muelle de Barahona, entre 1904 y 1909, también atrajo mano de obra del vecino país. Durante las guerras civiles de estos años los trabajadores dominicanos se iban a integrar al ejército, por lo que la compañía constructora se veía compelida a detener los trabajos o a contratar trabajadores haitianos. Era tanta la presencia haitiana en la zona que el gobierno haitiano nombró un cónsul en Barahona.

En esos años, los haitianos que emigraban en busca de trabajo, estaban dispuestos a hacer lo que fuere. En 1910, una peste azotó el país, la que mató a varios burros, cerdos, perros y otros animales en Barahona. El ayuntamiento trató de contratar a varios dominicanos para que recogieran los burros de las calles del pueblo, los que cobraron 5 pesos por cada burro, el edil acudió a los haitianos, quienes bajaron el precio a dos por cabeza. Esta decisión provocó la protesta del cónsul, pues tal acción podía enfermar a sus ciudadanos y, además, la paga era muy baja. 

La instalación del ingenio Barahona abrió nuevos espacios migratorios. El desmonte de los predios, la instalación de los rieles del ferrocarril, la siembra de la caña y el corte posterior recayó casi por completo en mano de obra haitiana. Los documentos oficiales señalan que se daban unos 600 permisos de trabajo al año y casi la mitad regresaba a Haití, pero el movimiento migratorio ilegal era mucho mayor. Solo en 1921 la guardia apresó en El Limón un contingente de 500 haitianos ilegales, quienes se dirigían a laborar en el ingenio. Lo propio ocurrió con el Central Romana.

En los años siguientes, los grupos de trabajadores haitianos se diseminaron por todo el territorio, trabajando en el café, el cacao y en otros productos. Pero el grueso se concentró en la producción azucarera. Como era natural, muchos de los inmigrantes y sus descendientes se integraron a la vida social dominicana, fundaron familias y tuvieron sus descendientes, se dedicaron al comercio y a otras actividades económicas, culturales y deportivas. Asimismo, la frontera era una zona constante de intercambio. La actividad en la zona era tan profusa, que impulso a los gobiernos a iniciar procesos de poblamiento de aquellos lugares, en algunos, como Dajabón, los haitianos ocupaban un renglón importante en el comercio, tanto por la cercanía de Juana Méndez, como por las profusas relaciones que se daban con los habitantes del productivo Cibao.

Durante todos estos años, las relaciones sociales y políticas haitiano-dominicanas y dominico-haitianas se desarrollaban sin mayores prejuicios raciales, estructurales o culturales. Si bien llovían las quejas de los comerciantes sureños, por la existencia de haitianos que recorrían los pueblos vendiendo los productos, tal no llegaban a mayores. Normal surgían los conflictos entre personas de ambos países, pero un sentimiento de animadversión histórica, racial y social no puede considerarse que constituía un elemento generalizado y principal en las relaciones. 

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¿Las Cachúas de Cabral solo podrán disfrazarse el Sábado Santo?

Las Cachúas de Cabral, una tradición centenaria, disfruta de tres días de carnaval desde hace 59 años.

Por Yassir Féliz

Desde hacer varios meses he tenido que darle respuesta a más de 100 personas que me han hecho esta pregunta vía Facebook, Whatsapp, con llamadas telefónicas o de manera personal. Y logro entender el por qué de su inquietud.

Lo hacen primero por los acontecimientos nefastos que desde hace muchos años se vienen dando en Cabral con lo de Las Cachúas, y segundo porque ante no haber una entidad oficial (entiéndase un Comité Permanente de Cultura Cabraleña) que dé respuestas a esas preguntas, ciertos influencers han propalado por las redes de “que sólo habrá Cachúas el Sábado Santo”. 

En la cabeza de nadie que conozca la sociedad de Cabral por dentro se puede imaginar que el orgullo que más eleva el ego rinconero con su más elevada tradición puede ser suspendido o tronchado por nadie. Si usted ha escuchado esta mentira, no la crea. Eso es imposible.

¿Sabe usted por qué se celebra un carnaval de tres días en Cabral?, porque en 1956 se le ocurrió a las autoridades eclesiásticas prohibir uno o los dos días que anteriormente se celebraba nuestro carnaval, y el mismo pueblo, lo aceptó, pero lo extendió hasta el lunes. Y ahí vemos que por una imposición, tenemos 3 días de Cachúas.

Cabral es un pueblo único en el mundo: la Semana Santa dura once días y no siete. Tiene tres día de Reyes, no uno. Si el día de las fiestas patronales, 8 de septiembre, cae un lunes, nadie va a clases durante esas semana (pasa igual en Semana Santa y el Día de Reyes).

Aunque mi siguiente teoría moleste a unos cuantos, la verdad es que nuestro pueblo de Cabral es una comunidad de personas que no luchan contra nada que le quite la salud, tranquilidad y la prosperidad, pero es una masa guerrera que se para en dos patas y pelea como valiente gigante contra cualquiera que se meta con su tradición, su romo y sus fiestas.

CABRAL TENDRÁ CACHÚAS SUS TRES DÍAS. 

En Cabral habrá Cachúas y Desfile de Carnaval el Sábado Santo. 

En Cabral habrá Cachúas el Domingo Santo. 

En Cabral habrá Cachúas, Repique y quema del Júa el Lunes de Gloria. 

♫♫♫♫Júa, Júa, Júa é. Lo Mataron por calié♫♫♫♫

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Los comerciantes conspiradores del Carnaval de Cabral.

Análisis sobre la falta de compromiso de los comerciantes del parque de Cabral con las festividades carnavalezcas.

Por Yassir Féliz

Todos los años, el Comité que coordina los trabajos de celebración del Carnaval de Cabral enfrenta precariedades económicas y conspiraciones internas y externas que ponen en riesgo la celebración, al menos, del desfile del Sábado Santo y el programa de actividades oficiales de la más grande fiesta de los cabraleños. 

Resulta entonces risible que siempre aparezcan los más acérrimos críticos, con razones o sin ellas, a despotricar de manera inmisericorde contra los valientes que asumen el deber ciudadano y la responsabilidad de cargar a cuestas y recolectar pesitos para hacerle a Cabral, al país y a los comerciantes de los alrededores del parque, un espectáculo muy sobrio y carente de todo tipo de pomposidades que se dan el localidades como La Vega, Santiago, Puerto Plata, Santo Domingo Este, Distrito Nacional, entre otros. 

Y subrayo en negritas que EL COMITÉ LES HACE ESTA FIESTA A LOS COMERCIANTES DE LOS ALREDEDORES DEL PARQUE porque estos, a pesar de ser los únicos beneficiarios económicos de esta tradición, son increíblemente los que no aportan un centavo para la realización de esta fiesta carnavalesca. La irresponsabilidad y falta de compromiso social de este importante sector económico de nuestro pueblo es tan grande que, para ponerle un ejemplo, ni siquiera recogen la basura que sus negocios producen

¿Cómo podemos presentar un desfile de carnaval como el que soñamos si los únicos beneficiarios son los principales críticos patrocinadores de la conspiración que se burlan descaradamente y niegan aportes económicos y logísticos para el espectáculo donde sólo ellos se embolsillan centenares de miles de pesos?

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SE RETIRÓ UN GRANDE: Alfonso Soriano dice perdió el amor al beisbol.

En su paso por Grandes Ligas, Soriano devengó un salario total de US$157,960,000 uniendo poder y velocidad en su juego.

Por Yassir Féliz

El pasado martes hizo el anuncio oficial de su retiró el segunda base y jardinero izquierdo Alfonso Soriano, quien militó durante 16 temporadas con varios equipos del béisbol de Grandes Ligas. 

Soriano, nacido el 7 de enero de 1976 en San Pedro de Macorís, República Dominicana, mide 6'1 de estatura y 195 libras. Debutó en las mayores en 1998 con los Yankees y salió campeón de la Serie Mundial con el equipo en 1999 y 2000. Previo a la temporada de 2004, fue enviado a los Rangers de Texas dentro del canje por Alex Rodríguez. Además de los Yankees y Rancheros, Soriano jugó con Nacionales de Washington y los Cubs de Chicago.

A pesar de su deficiente defensa, Soriano fue un pimentoso jugador que en entre sus logros presenta haber ganado 2 veces el liderato de veces al bate, un liderato de anotadas, un liderato de hits, un liderato de bases robadas, dos lideratos de Extra Bases y ganó cuatro Bates de Plata.

En una ocasión dio 200 o más Hits. Siete veces jonroneó al menos 30 ves o más, incluyendo una temporada de 46 jonrones. En cuatro ocasiones anotó 100 o más carreras, en diez ocasiones dio 30 o más dobles, impulsó 100 o más carreras en tres ocasiones, bateó por encima de .300 en solo una temporada, tres veces hizo el 30-30 y una vez el 40-40.

Otros logros importantes de Alfonso Soriano fue haber quedado en tercer lugar en la votación del Novato del Año en 2001 y seleccionado siete veces al Juego de Estrellas. En cinco ocasiones obtuvo votos para el premio Jugador más Valioso, tres veces ganó el premio Jugador del Mes y siete veces obtuvo el premio Jugador de la Semana. Fue nombrado MVP de la Serie de Campeonato de 2004 con los Yankees de Nueva York. 

Su mejor temporada fue en 2002 cuando promedió .300 y lideró la Liga American con 209 hits, 128 anotadas y 41 bases robadas. Sumó 51 dobles, 102 carreras empujadas y 39 jonrones (quedándose a uno para hacer el 40-40).

En su última temporada (2014) con los Yankees, Soriano vio decaer todos sus números cuando bateó .221 con 50 hits en 226 turnos, 15 dobles, 6 HR y 23 RBI y 22 anotadas 

Soriano es junto a José Canseco, Alex Rodríguez y Barry Bonds, los únicos jugadores en hacer el 40-40 (40 jonrones y 40 bases robadas), pero el único jugador en la historia en hacer el 40-40-40 (40 jonrones, 40 bases robadas y 40 dobles), cuando en el 2006 dio 46 jonrones, 41 bases robadas y 41 dobles. 

Alfonso Guilleard Soriano finalizó su carrera promediando .270, 2,095 hits, 481 dobles, 31 triples, 412 jonrones, 1,159 impulsadas, 1,152 anotadas y 289 bases robadas. 

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UN LIDER COMUNITARIO COMO POCOS: Debajo de cualquier yagua vieja, sale un Pikito.

Pikito, tshirts de rayas, un ejemplo de entrega comunitaria en La Esperanza.

Por Yassir Féliz 

Hace veintitres años pisé por primera la urbanización La Esperanza. La casa de Cándido y Lolita era el lugar donde la mayoría de los domingos, en compañía de Moreno Atenaida y Willito, iba a visitar a mi primo Jany.

La Esperanza de ese tiempo era un lugar sumamente apartado, sin agua potable abundante, sin calles asfaltadas, con pocas casas y muchas necesidades.

Tiempos después, en 1999, producto de un flechazo que Cupido me dio en el comedor de la UASD, volví de manera constante a la ULA (Urbanización La Esperanza) en encarrilar mi “aficie” de quien hoy es mi esposa. La Esperanza solía ser tal como la describí en el párrafo anterior, con el avance de tener más casas y calles asfaltadas.

Por cosas de la vida, y en contra de una voluntad que no dependía de mí, empecé a hacer de esta bella urbanización una pequeña extensión de cariño y aprecio entrañable, solo comparado en muy mínima proporción con mi siempre adorado Cabral, pues aquí me casé y aquí he vivido de manera interrumpida 15 años, y de manera ininterrumpida 13 maravillosos años que jamás puedo olvidar.

Durante todos estos años conviviendo en este maravilloso sector, he logrado hacer amistades y hermandad con gente maravillosa: Lenin, Joselo, Lakiao, Juan Carlos, Carmen, Alba, Frank Cacú, Dinorah, Hanel, Mónica, Tierra, Marquito, Javier, los muchachos del colmado Los Maeños, Mirna, Máximo, Tito, Gapa, Miguel, Bonaparte, el tio Javier, Billy Joe, Cuni, Solanyi, Lupe, Luis Manuelle, Martín, Dejóta, los extintos Vale y Félix, Mariela, Candy, Diego, José, Mercado, Chino, entre otros ser humanos igual de maravillosos que con virtudes y defectos han sido parte importante de mi estancia en este lugar. Estas personas, y otras que no menciono por falta de espacio, hacen que La Esperanza sea para mí una prolongación de Cabral, a la que amo y quiero como a mí misma tierra natal.

En esta Esperanza, también conocí a José Jovanny Vallejo, mejor conocido como Pikito. De él puedo decir que es un ser humano de muy poca estatura, con cuerpo muy fornido, de pocas páginas a la izquierda, pero poseedor de una inteligencia innata, capacidad de trabjao y entrega superior a lo normal.

Pikito es un comunitario a tiempo completo. Es de esos que siempre está ahí cuando se necesita sin pedir nada a cambio, solo con el deseo de que todo salga bien y en beneficio de la comunidad. 

Muchas veces, nosotros los seres humanos estigmatizamos a las personas solo por el hecho de no haber estudiado, sin mirar que muchos de esos que no han logrado un título universitario tiene mucho más condiciones, compromiso social, comunitario y solidario que cualquiera con varias maestrías y doctorados.

Hoy, esa La Esperanza que hablaba con tantas deficiencias, es una urbanización que presenta logros y un desarrollo increíble, y esto ha sido posible a la lucha constante de toda la comunidad, pero de manera particular de una lucha por una mejor Esperanza a la que a diario Pikito se le entrega de sol a luna sin pedir ningún beneficio a cambio.

Pikito es sin dudas un tipo al que todos deberíamos analizar y estudiar para replicarlo en cada barrio, pueblito o ciudad del país. Un digno ejemplo de como la vocación de servicio y la entrega salen de cualquier “yagua vieja” y se entrega de manera total en beneficios de todos.

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OTRA VEZ MÁS: Danilo confirma a Héctor Valdéz Albizu en el Banco Central.

Héctor Valdéz ha sido el único Gobernador del Banco Central en los 4 períodos de gobierno del PLD.

Por Yassir Féliz

Uno de los grandes errores que ha cometido el Partido de la Liberación Dominicana en sus cuatro periodos gubernamentales ha sido el eternizar a personas en puestos políticos.

Resulta penoso tener que enterarme que hace pocos minutos el presidente‪ ‎Danilo Medina confirmó en el cargo de Gobernador del Banco Central al economista ‪‎Héctor Valdéz Albízu. 

Es importante recordarles a los dominicanos que don Héctor, meritos aparte, está al frente de esta institución desde que el extinto Joaquín Balaguer lo nombrara el 31 de agosto de 1994. Luego se chupó los cuatro años de Leonel Fernández (1996-2000). 

Solo hubo una interripción en su cargo: los cuatro nesfatos años en que los destinos del país fueron dirigidos por el innombrable de Gurabo.

A la vuelta del PLD y Leonel Fernández al poder, Valdéz Albízu volvió el 16 de agosto de 2004 al cargo de Gobernador del Banco Central. Cargo que sotenta hasta la fecha de hoy.

En fin, el próximo domingo 31 de agosto, este turpén cumplirá 16 años el frente de esa herencia que le dejó su "pai" y su "mai" con sello de PLD, Danilo Medina y Leonel Fernández, Y CONTANDO!!!

Y en la esquina del colmado más cercano a usted, sueña y resuena el clásico merengue del maestro Ramón Orlando: ♫♫NO HAY NADIE MÁS PA' SUSTITUIRTE♫♫.

En verdad, ¿no hay nadie más?

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